colectivo sororidad

SOS Barquillo

2011-10-24T23:32:00.002+02:00

Como algunas/os sabéis, barquillo es el local del movimiento feminista en madrid, todo un símbolo para las feministas madrileñas. Pero ahora el movimiento feminista corre el riesgo de quedarse sin espacio propio. La Asamblea feminista nos ha contado la situación, que es la siguiente:

Barquillo es propiedad de una marquesa, el Instituto lo tiene en régimen de alquiler y lo tiene cedido a las organizaciones feministas. Ahora se ha vendido y los nuevos propietarios quieren rescindir el contrato. Antes de todo esto el Instituto ya quería realojarnos en otro local propiedad de "patrimonio" para no pagar alquiler. Y en esta situación pre-electorar nadie nos asegura nada lo que significa que si el actual Instituto no resuelve la situación ya, después del 20-N nos vamos a encontrar en la calle. La situación es grave y muy indignante.

La Asamblea feminista está preparando un acto para el 15 de noviembre en plan convocatoria SOS Barquillo y en defensa de los espacios feministas. Ya nos pasará la convocatoria, POR FAVOR apoyad la propuesta que nos hagan, será una tarde de nuestra apretada vida, pero merece la pena.
POR UN ESPACIO PARA EL FEMINISMO DE MADRID.
Ana Delso
Socia Colectivo Sororidad

15 M - Comunicación Comisión Feminismos

2011-06-06T20:25:00.001+02:00

Comunicado sobre las agresiones
Feministas Sol,

Viernes, 03 de junio de 2011 a las 12:49

Desde de la Comisión de feminismos queremos aclarar lo ocurrido en las últimas horas en torno a la mala interpretación por parte de los medios y de la opinión pública del comunicado emitido en la Asamblea General de ayer. Queremos dejar patente que no hemos tenido constancia de que se haya producido una violación en los términos en los que lo entiende el sistema, sin embargo hemos sido testigos de intimidaciones, tocamientos, vejaciones, insultos, desautorizaciones, abusos de poder y actitudes paternalistas. Esto es algo que no es un hecho exclusivo de la
Puerta del Sol, sino que es un reflejo de la sociedad en que vivimos, ejemplo de ello es el asesinato de 5 mujeres por violencia machista en el Estado Español sólo en esta semana. En ningún momento hemos mencionado que los hechos denunciados en el comunicado de ayer se hayan dado por parte de las personas acampadas pertenecientes al Movimiento 15 M. La comisión mencionó los hechos en la Asamblea General de ayer porque consideramos que esconder lo acontecido en beneficio de la imagen pública de la Acampada Sol supone invisibilizar y reproducir la violencia contra las mujeres.

Consideramos imprescindible denunciar cualquier forma de violencia y creemos que es una lucha común de la Acampada y el Movimiento 15M. La respuesta a estas agresiones se vehiculizará de la manera que las personas afectadas consideren oportuno. Queremos denunciar públicamente la instrumentalización de este hecho por parte de los medios y de las personas contrarias al movimiento 15M. Recordamos que pertenecemos a la Acampada Sol y al Movimiento 15 M desde el primer momento y que permaneceremos hasta el final. Agradecemos las muestras de solidaridad mostradas.

15M - Comunicado Comisión Feminismos

2011-06-06T20:22:00.001+02:00

COMISIÓN FEMINISMOS
Jueves, 2 junio 2011

Desde la Comisión de Feminismos hemos tomado una decisión, desde la responsabilidad, sinceridad y sentimiento de pertenencia a Sol, y os lo queremos comunicar.

Llevamos días empleando nuestro tiempo en hablar del funcionamiento del Campamento, invirtiendo fuerza, ganas y energía en logística y seguridad, y eso nos ha llevado a un bloqueo que imposibilita desarrollar políticas que tengan un efecto real (acciones, talleres, debates, ampliar redes, etc.) y estas son las cosas que nos trajeron aquí en su momento.

Las noches aquí en Sol implican tensión, miedo, no descansar, tener que lidiar con todo tipo de situaciones violentas y desagradables. Después de dos semanas de acampada, el cansancio y la falta de herramientas nos llevan a utilizar unas dinámicas de respuesta de las que no queremos seguir siendo partícipes.

Con esto no queremos desvalorar el trabajo que hacemos todas las personas en el Campamento de Sol, pero nosotrxs queremos trabajar de otra forma.

Hemos recibido noticias y hemos comprobado en nuestra piel que están existiendo agresiones sexuales, sexistas y homófobas. Entendemos por agresión: intimidaciones sexuales, tocamientos, miradas, gestos, desautorización y abusos de poder, insultos y agresiones físicas, contactos sexuales -y no sexuales- no consentidos, actitudes paternalistas.

Estas agresiones no se están visibilizando ni hay conciencia común de que solucionarlas (reparar las ocurridas e impedir que ocurran otras) es responsabilidad de todas y todos y una tarea política fundamental.

La determinación que hemos tomado ante esto es:

1. No nos quedamos a dormir como Comisión de Feminismos en Sol a partir de este día, lo que no impide que nos quedemos a título individual.
2. Seguimos en las calles, en los barrios y en Sol.
3. No queremos romper nuestra vinculación con el movimiento social que estamos creando en Sol y en los barrios. Seguimos haciendo nuestro trabajo como Comisión de Feminismos igual que hasta ahora, gracias a la telaraña de afectos, análisis, lucha común, difusión, etc. que de hecho ya existe.
4. Estaremos aquí de cara a un desalojo tanto a nivel individual como Comisión de Feminismos. Asumimos como Comisión las consecuencias que puedan llevar la acampada, tanto las positivas como las negativas. No nos desvinculamos.

Queremos terminar este texto manifestando también el subidón que supone esta lucha común, el enriquecimiento entre Comisiones, la toma de conciencia y de la calle, las muestras de solidaridad y empatía de la gente de fuera de la Acampada que son también personas indignadas y comprometidas.

La Lucha Sigue. Os queremos.

Manifiesto feminista ACAMPADASOL

2011-06-02T22:28:00.002+02:00

Estamos en la plaza porque:

 Queremos una sociedad en la que el centro seamos las personas y no los mercados. Por eso reivindicamos: servicios públicos gratuitos y vitales como la educación y la salud frente a los recortes sociales y la reforma laboral.

 Queremos el compromiso de hombres y mujeres para la construcción de una sociedad donde no tenga cabida la violencia machista.

 Las personas somos dueñas de nuestro propio cuerpo, por eso somos libres para decidir sobre él, disfrutar y relacionarnos con él y con quien nos dé la gana.

 Queremos una sociedad diversa donde se respeten las múltiples formas de de vivir el sexo y la sexualidad (lesbianas, gays, intersexuales, bisexuales, transexuales, transgéneros...).

 Reivindicamos el aborto libre y gratuito.

 Es imprescindible incorporar el enfoque feminista en las políticas económicas, en los servicios públicos, en la creación de otro modelo de ciudad y en las políticas ambientales para salir de la crisis.

 Exigimos que las Trabajadoras Domésticas o Empleadas del Hogar estemos incluidas en el régimen general de la seguridad social.

 Exigimos que la transexualidad no se trate como una enfermedad.

 Exigimos papeles para todas y que las mujeres migrantes disfrutemos de todos los derechos.

 Exigimos el uso de un lenguaje que nombre a todas las personas y esté libre de homofobia, machismo y racismo.

--- LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA,
ECOLOGISTA, REPUBLICANA, LAICA Y NO DEL CAPITAL ---

Gracias, compañeras

2011-06-02T21:44:00.001+02:00

Durante estas últimas dos semanas, estamos viendo, algunas de cerca y otras desde la distancia, la evolución del espíritu de la Acampada de Sol, el paso de la indignación al nacimiento de un proyecto, de una ilusión. Para la construcción de este nuevo modo de hacer las cosas, estamos aprendiendo a escucharnos, a desarrollar una inteligencia colectiva heterogénea, intergeneracional e incluyente, que genera entusiasmo y buen ambiente.

Las abajo firmantes queremos agradeceros a vosotras, mujeres y hombres de la Comisión Feminista, el trabajo, la dedicación y el entusiasmo que habéis derrochado a raudales para introducir la indispensable perspectiva feminista a este proyecto, elaborando un manifiesto que contiene nuestras principales inquietudes y haciendo propuestas que nos convencen y con las que somos capaces de transmitir nuestra ilusión, disfrutando de paso mientras hacemos camino, enamoradas como estamos de esta revolución.

Probablemente a estas feministas, que ahora tachan de tener ideas absurdas, como empezar a pluralizar en femenino, pasarán a la Historia como lo hicieron nuestras compañeras sufragistas a las que se les ocurrió la “descabellada” idea de que las mujeres también tenían derecho a votar. Habrá gente en 30, 40 o 50 años que quizá lo que les resulte descabellado sea pensar que hubo un tiempo en que todo se nombraba en masculino porque sí, y pasaron siglos hasta que alguien se lo cuestionara. Y resulta que ese alguien son estas FEMINISTAS y han logrado que en un movimiento absoluta y deliciosamente desordenado, se generalice la práctica de pluralizar en femenino y tantas otras cosas que aún no nos ha dado tiempo a ver. ¡Gracias, compañeras feministas!

La revolución será feminista o no será

2011-05-20T23:04:00.008+02:00

Fotografía: Reuters/Paul Hanna

"Os cuento mis ultimas noticias:
Han colgado una pancarta enorme sobre el cartel publicitario de Paz Vega, de Loreal, donde se leia LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA. A los aplausos de unos/as les han seguido el abucheo de otros/as muchos/as gritando "la revolución es de todos" y han terminado finalmente por arrancarla subiéndose en los andamios bajo el griterío de los que a mi entender no entienden demasiado. Eso me ha llevado a discutir directamente con los que detrás de mí abucheaban la pancarta. Unos minutos despues una chica ha explicado por megafonía la necesidad de incluir en esta lucha a la mujer haciéndola visible, y no dejando a un lado la igualdad para cuando "otros problemas mas importantes de la sociedad esten resuletos", que una revolución feminista no era excluyente [...]

Acabo de llegar y solo queria mirar un poco que se cuece por internet y contarte esto, ha habido gente mas rapida, te dejo algunos enlaces donde lo cuentan:
http://elblogdelguti.blogspot.com/2011/05/la-chorras-meonas-colocan-una-gran.html
http://www.lavanguardia.com/local/madrid/20110520/54157002986/15m-gritos-mayoritarios-de-fuera-fuera-en-sol-al-colocar-una-gran-pancarta-con-el-lema-la.html
me voy a dormir, un beso"
E-mail enviado por Ana Ponce (amiga de Sororidad) 20-05-2011. 02:22 horas

Texto leído en la Asamblea de hoy a las 12:00 h

"A lo largo de la Historia se ha demostrado que todas las revoluciones que no han contado con la lucha feminista han fracasado.

No se puede luchar contra el capitalismo sin estar contra el patriarcado, las relaciones de poder que nacen y se sustentan en el patriarcado son las que hacen funcionar el sistema capitalista que aquí se está cuestionando.

Después de lo ocurrido ayer, vimos como el estigma del feminismo aquí se está manteniendo.

El feminismo no entiende de colores, ni partidos, ni siquiera es una ideología política, sino un movimiento de lucha social, que plantea un cambio estructural en la vida, que hasta ahora ha sido construida mediante relaciones de poder, basadas en el sistema sexo-género.

Ayer, cuando se aarrancó una pancarta feminista, se dio un comportamiento que nos ha enseñado el sistema.

Una vez más, ayer, aquí, se intentó que el feminismo fuera excluido de la revolución y lo más grave es que este acto, fue aplaudido por un grupo de gente.

Nos resulta violento e indignante que una acción realizada por una subcomisión de esta acampada (aprobada por la comisión de acción) sea desacreditada a través de megafonía.

Como pudimos ver anoche, la lógica patriarcal está aquí reproducida. Quedó claro cuando un sector de gente le pareció una agresión que colgáramos la pancarta feminista y, por el contrario, no se reconoció que la agresión la sufrió la subcomisión.

En este sentido pedimos más que apoyo, pedimos complicidad por parte del resto de las compas que constituyen las diferentes comisiones de esta acampada.

Exigimos que se reconozca y se rechace públicamente la agresión sufrida cuando se arrancó la pancarta y además se vitoreó el acto y pedimos que se respalde y se apoye el trabajo que aquí estamos haciendo.

Si este movimiento que ha defendido la diversidad de opiniones no es capaz de reconsiderar el valor del feminismo, entonces, ha fracasado."

Texto facilitado por Isabel (abuela de alumnas del CEIP Príncipe de Asturias) participante de la asamblea

Sobre la movilización social 15M

2011-05-19T11:28:00.006+02:00

Ayer miércoles 18, cuando me pasé a echar un vistazo, nos topamos con un chaval que megáfono en mano rogaba a la peña que no convirtieramos aquello en un festival. Anduve husmeando bajo las carpas y la verdad es que el ambiente era de botellón en digamos un 60%. Aún así, vimos dos comisiones trabajando: una un poco retirada y la otra enumeraba una serie de ideas para protestas que pensaban proponer a la comisión interna (una de ellas colocar una pancarta junto al gigantesco anuncio sexista de Paz Vega que preside la plaza ¡bien!). Al otro lado de la plaza había un cartel con las diferentes comisiones creadas y la función de cada una. Una maravilla de organización, vaya. Los medios siguen sin entender nada. Como muestra, copio un artículo de prensa y la respuesta de una participante en el movimiento. Por cierto, todavía no está decidida la acción de protesta en las elecciones del domingo (si van a pedir que se vote o no), se debate hoy. Tampoco yo lo veo incompatible: siento la necesidad de protestar y exigir, y además (que no pero) llevo cuatro años esperando a hacer lo posible por deshacernos de Esperanza Aguirre.
Paz Blanco
Socia del Colectivo Sororidad

“Renunciemos a la tentación” ÀNGELS BARCELÓ 17-05-2011
Las protestas del 15M vuelven a las calles de 21 ciudades españolas
La indignación de una buena parte de la sociedad española se ha hecho visible a muy pocos días de las elecciones. El domingo se vota y la semana previa va a estar marcada por este movimiento que cuestiona el sistema político español y que busca otras salidas con mayor participación ciudadana.
Se cuestiona el actual sistema democrático, con todos los peligros que esto conlleva, porque, afortunadamente, en este país, tras décadas de dictadura, la democracia nos garantiza precisamente eso, la participación ciudadana. Cada cuatro años podemos revalidar o echar a quienes nos gobiernan. Se puede cuestionar su liderazgo, su manera de gestionar, podemos indignarnos, como hacemos, por cómo nos han dejado en esta crisis, podemos protestar por ello, en las calles, en la red, en los medios, pero es muy peligroso cuestionar el valor de los votos y de la soberanía popular.
Y lo es porque situarse al margen del parlamentarismo puede llevarnos a terrenos que en este país ya se han vivido de manera trágica. Si los mayores que participan en estas movilizaciones son justos, al mirar atrás verán el cambio profundo en este país. Y esto es gracias a la gestión de unos políticos que cambiaron el gris por el color. Si los de ahora no nos gustan, si pensamos que han perdido su ideología, que han sacrificado sus principios y nuestro estado del bienestar debemos decirlo, que sepan que les estamos vigilando, que vamos a criticarles, a pedirles explicaciones. Pero renunciemos a la tentación de cuestionar la democracia.
************Respuesta de una ciudadana indignada
Querida Àngels:
Sí queremos cuestionar esta democracia.
Cuestionamos esta democracia porque falla en su sustento, la soberanía popular: los mercados imponen decisiones para su propio beneficio y los partidos en el Parlamento no se enfrentan a este hecho mundial. No luchan en nuestro país ni en el Europarlamento para acabar con la especulación financiera, de divisas o de deuda soberana, ni para acabar con los paraísos fiscales y con las agencias de rating.
Cuestionamos esta democracia porque los partidos en el poder no velan por el bien colectivo, sino por el bien empresarial. Porque entienden que el crecimiento es crecimiento macroeconómico, del PIB y de los beneficios empresariales, y no crecimiento de la justicia social, de reparto de la riqueza que generamos entre todos, de los servicios públicos y del acceso a la vivienda y otras necesidades.
Cuestionamos esta democracia porque los partidos en el poder no velan por el bien colectivo, sino por el bien de los ricos. Se les bajan los impuestos, se les favorecen deducciones fiscales (vivienda, seguro sanitario, pensiones) y se crean servicios (algunos colegios concertado, pagados por todos) a los que solo ellos pueden acceder.
Cuestionamos esta democracia porque los partidos en el poder no velan por el bien colectivo, sino por por su propia continuidad en el mando. Porque solo les preocupa gobernar, pactan con quien tengan que pactar e incumplen su programa electoral. Porque ningún político vive lo que legisla para sus “súbditos”: precariedad, hipoteca e incertidumbre. Este gobernar para otros es una falla fundamental del sistema.
Cuestionamos esta democracia porque no incluye medidas radicales contra la corrupción, la retirada inmediata del acta en caso de imputación o de simultanear con un puesto en el sistema privado. Porque existen formas sutiles de corrupción como el enriquecimiento por uso de información privilegiada o el acceso, después del cargo, a puestos de asesores empresariales que no están reguladas y que hacen de ser político un negocio muy rentable.
Cuestionamos esta democracia porque no se basa en una participación efectiva de la población en la toma de decisiones, sino en una delegación absoluta en manos de unos políticos que se presentan en listas cerradas y a los que no tenemos ningún tipo de acceso. Por no hablar de que no existe una proporcionalidad en el voto. Es un absurdo absoluto que la forma de “castigar” a un partido sea votar a otro con el que no se está de acuerdo o permitir su victoria. En el mundo contemporáneo existen muchas otras formas de organización que permitirían a las personas participar y gestionar más esferas de lo común. Esto nunca está en los programas, porque les perjudica.
Cuestionamos esta democracia porque no acepta como ciudadanos a habitantes del país, personas que han venido de otros lugares, que sufren las leyes y pagan por ellas, pero que no puede elegirlas; esto le ocurría a las mujeres y los esclavos en Grecia. Todas las personas son iguales y deben poder decidir y aportar en el país en el que viven. No existen personas ilegales, solo ciudadanos.
Cuestionamos esta democracia porque los partidos en el poder no cumplen ni la propia Constitución: no hay trabajo digno, la justicia no es igual para los que tienen dinero que para los que no, ni se reparten viviendas para todos. Solo les importan los artículos de la Constitución relacionados con la unidad del Estado, les importa un bledo los que tienen que ver con un sistema más igualitario.
No diremos nada sobre los políticos “que cambiaron el gris por el color”, porque la impunidad de la dictadura sigue pesando mucho en nuestro país. No nos valen excusas, no podemos dejar de criticar la democracia realmente existente sin pensar en una democracia real. Yo no quiero elegir entre la democracia realmente existente o las dictaduras del pasado, quiero vivir de otro modo.
Querida Angels, ¿a usted le basta con la democracia realmente existente?
No somos mercancías en manos de políticos y banqueros
Democracia real ya!
Firma: Beatriz García

Mujeres republicanas en el Círculo

2011-05-04T22:38:00.003+02:00

Exposición de Javi Larrauri
Sala Antonio Palacios
Círculo de Bellas Artes
Días 6, 7 y 8 de mayo
En horario de 11 a 21 horas
Encuentro con las mujeres protagonistas:
viernes 6 de mayo a las 19 horas
Nos invita nuestro queridísimo Miguel Ángel Martínez del Arco

Sostres y la violencia machista

2011-04-14T17:39:00.002+02:00

Es, como siempre, llamativo el bajísimo umbral de tolerancia a la violencia de los varones. Es tan llamativo que algunos son capaces de justificar un asesinato porque su pareja les va a dejar. Y es llamativa, a su vez, su expectativa de que mantengamos las mujeres un altísimo umbral de tolerancia a la violencia, pidiéndonos que comprendamos este asesinato, que lo tildemos de “normal”, que lo integremos en lo que debe ser nuestra experiencia: si tomas decisiones sobre tu vida, sobre tu cuerpo, sobre tu fecundidad, te pueden matar. ¿Es ese el ideal de relación que debemos esperar las mujeres?. ¿Es lo que el señor Sostres considera una relación de igualdad?. Estimado Sr. Ramírez, si quiere seguir siendo un medio de comunicación anclado en el siglo XII no tiene más que seguir dando cobertura a este tipo de artículos, -por llamar a este exabrupto de algún modo-.
Atentamente,

Ana Delso
Socia del Colectivo Sororidad
(carta al director enviada al diario El Mundo como reacción al artículo titulado “Un chico normal” de Salvador Sostres publicado el pasado jueves 7 de abril de 2011)

Claves para la coeducación

2011-04-10T18:09:00.001+02:00

Montserrat Moreno from Educando en Igualdad on Vimeo.

Montserrat Navarro
Educando en igualdad

La célula sórica

2011-03-30T21:57:00.004+02:00

La existencia me dio un gran regalo este fin de semana en Madrid: iba camino a la exposición Heroínas cuando me crucé con una "célula sórica" divina! ¡Qué deliciosos abrazos recibí de todas!, montón de gracias. Luego quedamos unas cuantas para comer y pasamos un rato super agradable, hablando de militancias, inquietudes feministas y echando risas. Allí, por fin, le puse cara a nurialapastora que también resultó un lujo!

Nuria, querida, gracias por ese video tan bien hecho y que transmite tanto, ojalá ganes ¿quién vota y cómo o dónde?, ¿podemos votar nosotras? Me gustó mucho tu trabajo, enhorabuena!

Ya les escribiré otro mail para compartir una idea que tengo y que ya comenté con las compis de la comida. Este era para dar las gracias a todas y, en especial, para felicitar a Nuria.

Un abrazo sórico;

Rochi

PD: un día de estos llamé a Marcela y todavía estaba emocionadísima por el taller (le envié copia de la foto que hizo María Elena (buenísima, gracias por mandármela a mi también). La foto le encantó y me dijo que hizo que evocara los buenos momentos que pasó junto a ustedes, que qué mujeres, que qué fuerza, que qué poderío, que qué maravilla! Yo suscribo toooodo lo que dijo!!!

Transgresoras, visibles, sonoras

2011-03-30T21:41:00.004+02:00

Estimada/o amiga/o.
Nos ponemos en contacto contigo para hacerte llegar el folleto relativo a la jornada "TRANSGRESORAS, VISIBLES, SONORAS... Empoderamiento y empleabilidad con las mujeres, un modelo de acción", que celebraremos el próximo 5 de abril de 2011, en el Auditorio de la Casa Encendida de Madrid (Ronda Valencia, 2).
Para la inscripción puedes usar este enlace: www.dinamia.org/jornadas
Esperamos contar con tu presencia.
Un abrazo,
Ana Delso
Helena González
Miguel A. Martínez

El árbol de Nuria

2011-03-29T19:43:00.002+02:00

Hola a todas,
Me han seleccionado un cortito en el Centro de Arte contemporáneo para los premios Lumen-ex y quería compartirlo con vosotras.
Un beso a todas
Nuria La Pastora
Socia del Colectivo Sororidad

Bicicletada ecofeminista

2011-03-14T23:18:00.005+01:00

Desde el grupo de ecofeminismo de Ecologistas en Acción nos convocan a una bicicletada feminista, es decir una ruta en bici por Madrid para denunciar una ciudad insostenible que desprecia a las mujeres

Será el sábado 26 de marzo y arrancaremos a las 11h. de la Plaza de Cibeles
Podéis traer vuestros lemas, vuestra bicicleta (por supuesto) y vuestros bocadillos (si queréis quedaros luego a comer en grupo)

Amanece el día curvo de las mujeres

2011-03-07T23:10:00.003+01:00

"Día Internacional de la Mujer" de Gioconda Belli

CONVOCATORIA MANIFESTACIÓN 8 DE MARZO EN MADRID. COMISIÓN 8 DE MARZO
Martes. 8 de Marzo a las 20:00h. De Jacinto Benavente a Atocha

Heroínas a debate

2011-03-05T16:07:00.004+01:00

El museo de arte Thyssen inaugura el 8 de marzo la exposición "Heroínas" con la siguiente presentación:
"La historia del arte occidental abunda en imágenes de mujeres seductoras, complacientes, sumisas, vencidas, esclavizadas. Pero el objeto de nuestra exposición son las figuras de mujeres fuertes: activas, independientes, desafiantes, inspiradas, creadoras, dominadoras, triunfantes. O bien, para usar una palabra clave de la agenda feminista en las últimas décadas: esta exposición se interesa por aquellas imágenes que pueden ser fuentes de “empoderamiento” (empowerment) para las propias mujeres."
El Colectivo Sororidad te propone visitar esta exposición teniendo en mente los debates planteados en el marco del ciclo de conferencias titulada: “Mujeres y cultura” organizada por la asociación Modernas y Clásicas
http://www.clasicasymodernas.org/?m=201007

1. “Consejos a una jovencita recién llegada a esta Corte sobre las trampas más comúnmente tendidas al talento femenino.” Impartida por Amelia Valcárcel,
http://www.megaupload.com/?d=RIEFVG9I, y

2. “Artes Plásticas” Impartida por Jesús Carrillo, jefe de programas culturales del Museo Nacional Reina Sofía y Carlota Álvarez Basso, gerente de la Fundación Córdoba
http://www.megaupload.com/?d=3KWMD8O8

Quedaremos el domingo 27 de marzo para visitar la exposición, comer juntas y debatir nuestras impresiones en la sobremesa posterior.

Exposición Mujeres Republicanas

2011-02-08T21:29:00.004+01:00

Nos hace llegar nuestro querido Miguel Ángel la información sobre esta exposición de Javi Larrauri tan entrañable como necesaria. Ya ha estado expuesta en diferentes lugares y pronto tendremos oportunidad de disfrutarla en Madrid. Primero en San Fernando de Henares (marzo) y luego en el Círculo de Bellas Artes. Quedaremos para verla juntas, compañeras.
¡Viva la República!

Conferencia en Stanford

2011-01-25T17:37:00.001+01:00

Me llega un e-mail en cadena de esos con el contenido de una conferencia presuntamente impartida por un Jefe de Psiquiatría de Stanford. Comienza con un tajante "Una de las mejores cosas que un hombre puede hacer por su salud es casarse con una mujer, mientras que una mujer, una de las mejores cosas que puede hacer por su salud es cultivar su relación con sus amigas" y luego diserta sobre los beneficios que produce en la salud de las mujeres la forma que tenemos de relacionarnos entre nosotras y apoyarnos en la gestión de nuestras emociones.

Con todo ello estoy de acuerdo y de eso trata en parte este colectivo. Añadiría que cuando no nos limitamos a hablar y decidimos actuar juntas entonces es lo mejor que podemos hacer por nuestro cuerpo. Lo que el profesor ese no se atreve a decir es que una de las peores cosas que puede hacer una mujer para su salud es precisamente casarse, y no digamos tener hijos...

Paz Blanco
Colectivo Sororidad

¡VIVA LA LIBERTAD!

2011-01-17T21:41:00.005+01:00

Recursos para el taller

Cada una traerá un escrito anónimo, de síntesis,

1. Tres pérdidas de libertades que te hayan impactado y tres experiencias de libertad que te sean significativas. El escrito debe ser breve, en unos renglones, debe caber en una cuartilla. Favor de ponerla en un sobre.

2. Un Texto de un párrafo o una cuartilla cuando mucho, de una feminista sobre la libertad. Puede ser teórico, autobiográfico, literario.

3. Un objeto que simbolice desde su “mismidad”, la libertad.

Queridas compañeras, ¡nuestro Taller Claves feministas para la libertad, ha comenzado!

Marcela

Acogedora Cristina

2011-01-11T16:59:00.003+01:00

Desde las pasadas navidades viven con nuestra compañera Cristina Delso y su pareja Pablo en régimen de acogida dos niños de nombre Ismael y Luis de dos años y medio. Son simpatiquísimos. Se ponen al teléfono para saludar y tirar besitos.

Enhorabuena, supercris supermami

I LOVE BEING A GIRL!!!

2010-12-10T18:29:00.014+01:00

Hola amigas,

Os envío un enlace a un discurso maravilloso de Eve Ensler, la autora de Los monólogos de la vagina", sobre esa "célula niña" que hay en todos los seres humanos y que el patriarcado se ha ocupado de anular durante siglos y siglos. ¡Yo también soy una mujer emocional!!

Que lo disfrutéis.

Un beso
Carmen
Socia del Colectivo Sororidad

Agua sobre Piedra ha renovado imagen y contenidos. ¡Ideas líquidas para cambiar un mundo muy correoso! Date una vuelta por el blog: http://aguasobrepiedra.blogspot.com/

25/11 Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres

2010-11-24T22:19:00.003+01:00

Este jueves, algo sencillo pero con repercusión:
1. Compra un trozo largo de cinta estrechita blanca y un paquete de alfileres
2. Corta la cinta en trocitos pequeños y dóblalos por la mitad sujetos por un alfiler
3. Pide a todos los hombres que te rodean (en casa, en el barrio, en el curro...) que lo lleven puesto en algún sitio visible al menos ese día
4. Si puedes acércate por Sol a la manifestación a las 19.00 h.

http://www.lazoblanco.org/

Acción promovida por
Colectivo Sororidad

Por la visibilización de las profesionales inmigrantes

2010-11-01T09:12:00.003+01:00

Nuestra solidaridad con Yolocamba

2010-10-18T13:05:00.002+02:00

Llevábamos tiempo con el sabor amargo del desengaño. Los detalles de la investigación del fraude de Gamcotrap nos mostraron aspectos que ni siquiera hubiéramos podido imaginar. Yolocamba hizo lo que debía hacer. La transparencia es la única forma de trabajar en esto. Sirva este comunicado para mostrar nuestra solidaridad con Yolocamba, así como nuestro pesar por la noticia del encarcelamiento de Isatou.

We had long been tasting the bitterness of disappointment. The details of Gamcotrap fraud investigation showed aspects which we could not have even imagined. Yolocamba did what they had to do. Transparency is the only way to work on this. May this communiqué serve as a way to express our solidarity with YS, as well as our sorrow at the news of Isatou's imprisonment.

Paz Blanco
Coordinadora del Colectivo Sororidad

Contra el olvido

2010-10-18T11:47:00.002+02:00

Yo tenía 15 años cuando me detuvieron -cuenta María del Carmen Cuesta, superviviente de las 13 rosas fallecida el pasado sábado- pero era valiente. Me llevaron junto a otras compañeras, entre las que estaba Virtudes, a la comisaría de Jorge Juan, donde estuvimos 10 o 15 días. Nos interrogaban de madrugada para que no pudiésemos conciliar el sueño, y a los tres o cuatro días de estar allí empezamos a oír gritos estremecedores, espantosos, de compañeras que pasaban por los baños de agua fría, por las anillas eléctricas
¡Vivan las mujeres valientes! ¡Viva la República!

¿Trini o Tomás?

2010-10-05T06:48:00.002+02:00

Esta noche escuché al candidato ganador y la candidata perdedora a disputar la presidencia de la Comunidad de Madrid. Me gustó Trinidad Jiménez y, francamente, me da pena que no haya ganado. En estas elecciones estuve más bien en neutro, como esperando a ver quién ganaba pero, esta noche, cuando la oí en la tele me gustó mucho más que Tomás Gómez, entre otras cosas, porque ella tuvo un lenguaje inclusivo y él no; para ella existimos las mujeres y los hombres, se refería a ambos sexos con toda naturalidad, sin forzarlo, como alguien que ya lo asume, no como una postura partidista y más bien fruto de una convicción o la conciencia sobre quiénes componemos la sociedad. A Tomás lo oí hablar de los militantes, de los que lo acompañaron, de los que hicieron posible su triunfo: los, los, los. Tal vez alguna de ustedes esté cerca de él, de su candidatura y su campaña. Hay que enseñarle a utilizar un lenguaje inclusivo y, más aún, a que vea a las mujeres. Si ya lo hace, entonces que se refleje en lo que dice. Ojalá sea capaz de montar una propuesta que pueda derrotar a Esperanza Aguirre. Cuatro años más de esta señora al frente de la Comunidad y no quedará nada del precario estado de bienestar en esa comunidad.

Trinidad me gustó, también, porque es mujer, porque la sentí ... llana, sencilla, honesta (difícil de decir de un político o política. No sé si lo es pero lo parecía). En fin, son cosas de la política pero, ante la desmoralización generalizada por la crisis, ella, con lo poco que le oí esta noche, me transmitió algo que, por el momento, sólo sé describir como positivo, algo positivo, rico, como una conexión. Tal vez porque es mujer, no sé.

Bueno, es sólo una pequeña reflexión que quería compartir con mis amigas de Sororidad.

Mando abrazos para cada una,

Rochi

Las abuelas de El Pozo ya tienen su plaza

2010-06-26T17:43:00.005+02:00

Pepa comparte la iniciativa de reconocimiento de su cole Trabenco a las abuelas de El Pozo. Aquí está la carta que leyeron el 8 de marzo donde ya se mencionaba la plaza. Enhorabuena por la idea, Pepa, este es el tipo de cosas que cambian el mundo:

Carta abierta a las abuelas de El Pozo

Queridas señoras
Hoy, con la excusa de celebrar el 8 de marzo de este 2010, esta comunidad escolar quiere mostrar su cariño y reconocimiento a todas vosotras, porque pensamos que os lo merecéis aunque muy pocas veces lo oís.
Por vuestro trabajo, esfuerzo, por vuestra generosidad con los vuestros y en general con todo el barrio.
Todas y todos sabemos, unas porque nos lo han contado, los más peques porque lo han aprendido en el cole y muchas de vosotras se lo habéis contado, cómo ha sido la vida en este barrio, su historia, su lucha, las malas rachas y los tiempos difíciles, que parece que tienen la fea costumbre de superponerse. Vosotras habéis estado ahí, arrimando el hombro, la cabeza y el corazón para salir adelante primero con hijos e hijas y ahora con las nietas y nietos. Poniendo el alma en sacar adelante este pequeño rincón donde vivimos y casi siempre en silencio, sin reconocimiento, a veces ni propio porque “es lo que os ha tocado hacer”
Sirva este pequeño encuentro para agradeceros todo vuestro cuidado, trabajo y amor
Y sirva este acto simbólico de inaugurar una calle con vuestro nombre CALLE O PLAZA DE LAS ABUELAS DEL POZO para reivindicaros, como hacedoras de este barrio, como protagonistas y parte esencial de la historia del Pozo

Esta plaza o calle que todavía no existe, pero que deseamos y pedimos que exista como reconocimiento público de vuestra contribución al crecimiento y desarrollo de este barrio. Y aunque no haya en ningún lugar una plaza con vuestro nombre aquí en este patio, en este cole saber que tenéis ese reconocimiento y aquí si que sabemos de vuestro esfuerzo y generosidad hacia los vuestros.

GRACIAS ABUELAS
Y como os sabemos generosas, sirva también como homenaje a todas las abuelas.

VIVA LA LUCHA DE LAS MUJERES (Esto me ha quedado panfletario pero, no digáis que no mola)

Jornadas Feministas Estatales. Granada 2009

2009-12-15T22:10:00.005+01:00

Maria Elena, Bea, Pepa y Helena se ofrecen a contarnos lo que vieron, oyeron y vivieron en Granada. ¡¡Somos todas oídos!! Dedicaremos la tertu de enero a ello si os parece. De momento un aperitivo...

Grandiosa Allende

2009-10-30T22:19:00.002+01:00

(podeis activar los subtítulos y seleccionar español)

Enviado por María Helena
Socia del Colectivo Sororidad

Un poquito de magia

2009-10-30T22:11:00.003+01:00

Quiero compartir un video de lo que hemos vivido hace unos pocos días en nuestro viaje a Kenia con los magos de la Fundación Abracadabra. Ha sido una experiencia preciosa y llena de esperanza.
Abrazos mágicos
Laura
Socia del Colectivo Sororidad

Mujeres y la guerra

2009-10-30T21:59:00.001+01:00

Con Isatou y las mujeres africanas

2009-10-29T06:37:00.005+01:00

El día anterior habíamos estado hablando del significado de la palabra sororidad, que Isatou ya conocía, y de la resistencia de la sociedad a los cambios hacia la igualdad. El término sororidad se refiere a los acuerdos y pactos que debemos establecer entre las mujeres, alianzas que nos ayuden a vencer esa resistencia. Y así, estamos hoy aquí para aliarnos con las mujeres africanas y hacer nuestro su compromiso por la defensa de su salud y sus derechos sexuales.

The day before we had talked about the meaning of the word sorority, which Isatou already knew, and the resistance of society against changes towards equality. The term sorority refers to the agreements and alliances that we must set among women so that we can overcome that resistance. So, we are here today to set an alliance with African women and commit ourselves to their fight in defence of their health and their sexual rights.

El Colectivo Sororidad desea proponer a Isatou como socia de honor de nuestra asociación, este es un cargo simbólico que tenemos reservado para mujeres que consideramos de referencia. De esta forma, hacemos público nuestro reconocimiento a Isatou por su labor en la lucha por los derechos humanos de las mujeres y le entregamos nuestro emblema, símbolo de nuestra alianza.

The Colectivo Sororidad would like to propose you Isatou as a honorary member of our association, this a symbolic award that we reserve for women at whom we look as a reference. Therefore, we publicly recognise your work towards the defence of women human rights and we give you our emblem, symbol of our alliance.

Gracias
Thank you

La Nobel

2009-10-14T22:18:00.004+02:00

Elinor Ostrom: la Nobel de Economía que cabrea a los puristas
La Academia sueca ha premiado a Elinor Ostrom por sus teorías sobre la gestión de recursos naturales de manera sostenible "desafiando la creencia convencional de que la propiedad común no está bien gestionada y debe ser regulada por las autoridades centrales o privatizadas".
Más...
http://www.soitu.es/soitu/2009/10/13/actualidad/1255395155_749429.html?id=203a3a9c50378381eed4a7094562152e&tm=1255552748

Wafa Sultan, una mujer valiente

2009-09-14T07:07:00.003+02:00

Cortesía de Ana Delso

Despedidas

2009-09-10T22:18:00.004+02:00

Nos recomienda Concue esta peli llena de enseñanzas y reflexiones. En el Golem en Martín de los Heros.

Chile: agredidas y humilladas

2009-08-16T19:49:00.012+02:00

Foto cedida por Ismael Viejo

Nos trae un amigo que acaba de regresar de Chile esta foto de un cartel de la campaña electoral promovida por el gobierno de Chile cuya presidencia ejerce actualmente una mujer... Sería de risa, si no fuera tan indignante, tan humillante...

En su comunicado del 3 de agosto, la Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual nos presenta datos escalofriantes: Sobre una población que no llega a los 17 millones 500 mujeres han sido asesinadas a manos de hombres entre 2007 y lo que va de 2009, cada año 30.000 niñas son obligadas a ser madres por no poder interrumpir embarazos fruto de relaciones mayoritariamente forzadas, ¿Quieres saber más? http://www.nomasviolenciacontramujeres.cl/

Y mientras, la presidenta Bachelet recorre el país anunciando los ejes centrales de su candidatura. Entre sus propuestas se encuentran la paridad de género en la conformación de su futuro Gabinete, y terminar la discriminación contra jóvenes, mujeres y discapacitados...

En plenas vacaciones, en medio de la relajación estival, nos llegan la foto, los datos y las promesas electorales... y la indignación nos sacude. ¿Cómo se atreven? ¿No se les cae la cara de vergüenza? ¿Un país con este nivel que agresión sutil y explícita contra las mujeres dónde tiene la sensibilidad?

Ojalá pudiéramos juntar toda esta indignación, como se juntan las negras nubes de una borrasca y que cayera sobre el otro lado del Atlántico dejando al país entero expuesto al escarnio público internacional.

Paz Blanco

Permisos iguales e intransferibles

2009-06-13T16:01:00.006+02:00

Ayer 12 de junio, la PPiiNA organizó unas necesarias jornadas de conferencias con una agenda tan apretada como esclarecedora. Apenas llegué a tiempo de escuchar una breve introducción que mostraba el respaldo de personalidades políticas de los ministerios, que venían en representación de otros ilustres convocados que excusaban su ausencia por motivos de agenda. Todas sabemos cuán necesario es este respaldo para cualquier iniciativa de este tipo. Hablaron gentes importantes de los ministerios, que enseguida se excusaron para marcharse corriendo a sus mil quehaceres. Aun así, todos agradecimos que estuvieran allí.

Entramos en materia con dos grandes mujeres que nos deslumbraron con su impecable dialéctica y sus argumentos demoledores: Gertrud Aström (cuyos acentos imposibles no existen en mi ordenador) y Anna Thoursie.
Aström, madre del Mainstreaming, argumentó: "Los hombres de momento que se sepa no pueden tener hijos. La sociedad necesita niños. Las únicas personas capaces de engendrar hijos son las mujeres y no deberían ser castigadas ni perjudicadas de ninguna forma por ello."
Thoursie, por su parte, nos enseñó un término importante que nombraba algo que todos sabíamos que existía pero ignorábamos cómo se llamaba: la discriminación estadística, consecuencia inevitable del uso discriminatorio que se realiza de los permisos paternales, en principio igualitarios, cuando son tranferibles y cómo a una persona se le atribuye el comportamiento mayoritario de las personas del grupo al que pertenece. Ya os contaré más.

Luego hablaron los chicos: representantes de diferentes grupos de hombres por la igualdad. Expusieron su trabajo, contaron anécdotas y nos sorprendieron con su comprensión de dónde están justamente nuestras preocupaciones respecto a ellos: intentaban que sus trabajos fueran subvencionados con partidas fuera de los presupuestos dedicados a la mujer y se reconocían abrumados por la excesiva atención y reconocimiento que a veces recibían, por decir, decían, lo mismo que lleváis diciendo vosotras más de 100 años. Ay, el maldito quid de la cuestión.

Luego, nos invitaron a un pica pica, gazpachito fresquito y fiambre que nos recompuso un poco. Menos mal que no probé la cerveza.

Tras la comida hablaron dos de nuestros pesos pesados: Begoña San José y María Pazos. Begoña expuso de forma realista el panorama en que se encuentra la sociedad española en estos momentos para acoger una propuesta de la naturaleza que se estaba proponiendo allí y lo mucho que tenemos que celebrar: lograr transmitir de forma sencilla el valor del trabajo reproductivo y la incorporación de los hombres a una reinvidicación feminista. No es todo color de rosa todavía, no obstante, aún queda un alto porcentaje de hombres que aún no disfrutan de su baja paternal y en el contexto feminista español las espadas están todavía en alto en el espinoso tema de los cuidados y la corresponsabilidad, porque conceden derechos a los hombres cuando todavía quedan muchas mujeres sin muchos derechos básicos. Entre las asignaturas pendientes nos recordó el estancado Plan Educa 3, la reformulación que necesitamos realizar en nuestro discurso sobre el cuidado de los niños que tendemos a simplificar en el marco del trabajo doméstico, la compleja y diversa problemática específica de las nujeres migrantes, la urgente respuesta que necesitamos enfrentar a las últimas "joyitas" procedentes de la UE... (jo, me va salir un chorizón de post), ya os contaré más.

Por su parte María Pazos nos hizo reír y reflexionar... y reír de nuevo con su idea del patriarcado "blando", que a mí (convertida a estas alturas en deficiente traductora simultánea de Gertrud) me costó Dios y ayuda traducir con las connotaciones que todo demócrata español pilla al vuelo. Expuso con ironía y desenfado la preocupación mostrada por todo el mundo ante las propuestas anticrisis de empresas como el BBVA para sus empleados, medidas que se parecen tantísimo a las que nos han venido ofreciendo a las mujeres para que conciliemos sin que curiosamente se dispararan las alarmas. Curiosamente, repito, ahora les preocupa la experiencia y derechos laborales que los trabajadores puedan perder tras un parón de cinco años por muy voluntario que sea, del activo de talentos que la empresa se arriesga a perder con este tipo de medidas... ¿Nos suena de algo? Je, je...

Aquí tenéis la web de la plataforma: tiene documentos que podéis descargar y enlaces interesantes.

http://www.igualeseintransferibles.org/

Seguimos hablando del tema.

Besos,
Paz Blanco

Milú se va

2009-05-20T20:59:00.002+02:00

Disfrutado el evento, solo queda darnos las gracias a todas y todos por nuestras diversas contribuciones: a la Helen por el montaje fotográfico que nos hizo llorar a todas, a las cocineras y cocineros por los deliciosos manjares, a Elena, Beatriz y Cris por su exquisito mojito, a las bailarinas por su salero y no poco talento, a Tomás por los marcapáginas y a nuestra siempre extraordinaria Bea excelente "facedora de superfiestones"... Gracias, amigas y hasta la próxima!!!

Os dejo con la inmensa coreografía de Mamma Mía!!!

Tic tac tic tac…[robot]

Yo por ti me engañé, hace tiempo lo sé [aleteo x2]
y ya lo decidí, ahora te dejaré
Mírame bien, cuando aprenderé [abanico x2]
no sé por que, vivo tanto esta gran pasión
que me quema el corazón [taladradora]
Si me miras siento tanto placer [taladradora con culo, salto con sol]
si te acercas creo desvanecer [taladradora, salto con sol]
Oh! Oh! Mamma mía, una y otra vez [palo y mirar, hacia dentro]
no sé, cómo resistirte
Mamma mia, quiero y tu lo ves [palo y mirar, hacia fuera]
no se, como evadirte
Tu que me has provocado [puñal]
luego me has rechazado [travolta x2]
Por que te sigo queriendo asi?
Mamma mia, ya lo decidí [flor de locas]
porque, no puedo vivir sin ti.

Tic tac tic tac…
[TODAS EN PRIMERA FILA]
Tu me has hecho enojar con tu modo de ser [aleteo x2]
y quisiera olvidar tantas cosas ayer.
Mírame bien, cuando aprenderé [abanico mini x2]
no se por que, vivo tanto esta gran pasión
que me quema el corazón [taladradora con culo]
Si me miras siento tanto placer [taladradora con culo, salto sin sol]
si te acercas creo desvanecer [taladradora con culo, salto sin sol]
Oh, oh, Mamma mía, una y otra vez [palo y mirar, por parejas hacia dentro]
no se, como resistirte
Mamma mia, quiero y tu lo ves [palo y mirar, por parejas hacia dentro]
no sé, cómo evadirte
Tu me has provocado [puñal]
luego me has rechazado [Travolta x2]
por qué, te sigo queriendo así

Mamma mía, ya lo decidí [HACIA FILA]
porque, no puedo vivir sin ti.

Tic tac tic tac…
[TODAS EN FILA INDIA]
Bajar a cuclillas, olas y solos de atrás a adelante
Caos y mirada profunda al tercer Mamma mía!!!

Moving

2009-03-30T22:08:00.003+02:00

Delirio

2009-03-25T21:39:00.000+01:00

por Almudena Grandes

Ese niño que gatea junto a un lince en la campaña promovida por la Conferencia Episcopal contra la reforma de la ley del aborto no lleva encima una etiqueta de especie protegida, y es lógico, porque no sabemos nada de él. Si no hubiera sido engendrado mediante una cópula natural y proviniese, por ejemplo, de un proceso de selección de embriones destinado a salvarle la vida a un hermano o hermana mayor que él, y que gracias a eso estuviera corriendo por ahí, la Iglesia católica no habría sido partidaria de proteger su nacimiento.

Tampoco sabemos en qué clase de hombre va a convertirse ese niño. Porque si de mayor se sintiera atraído sexualmente por otros hombres y viviera en países como Irán, donde esa opción es un delito castigado con la muerte, la Iglesia católica, que a través del Vaticano votó en la ONU contra la despenalización de la homosexualidad, tampoco movería un dedo por evitar su ejecución. Lo que sí sabemos es que ese niño tiene la suerte de ser blanco y, probablemente, español. Porque si fuera negro y viviera en África, donde el sida mata a millones de personas cada año, correría el riesgo de crecer en un país que aplicara la doctrina de Benedicto XVI, que acaba de declarar en Camerún que el preservativo, lejos de ser eficaz contra el sida, llega a agravar la enfermedad. Y sólo podría escoger entre la castidad y la muerte.Me gustaría conocer la opinión de los científicos que apoyan la campaña de los obispos acerca de esa condena del preservativo, que salva a diario del sida a millones de occidentales blancos y bien informados.

Después de semejante irresponsabilidad, que Martínez Camino, portavoz de una institución capaz de producir, por otra parte, dogmas como la Inmaculada Concepción de la Virgen María, afirme que la tolerancia social del aborto es "la peor patología de la razón", me parece un puro delirio.

Colectivo Sororidad por el Aborto Libre

2009-03-17T22:13:00.004+01:00

Nuestro cuerpo, nuestra decisión, NUESTRO DERECHO

http://laslinces.blogspot.com/

8 de marzo universal

2009-03-11T06:54:00.013+01:00

Este ha sido un 8 de marzo especial por varias razones. Solo hay que vernos. Teníamos todo el día para celebrarlo y vaya si lo aprovechamos. No se nos quitó la sonrisa de la cara en todo el día, y creo que hablo por todas las que estábamos allí.

Además estrenábamos look como colectivo y las plumas fueron un éxito rotundo e indiscutible. Todo mérito de Pepa. No solo nos sentaban de lujo, nos inspiraban e inspiraban a quien encontrábamos a nuestro paso. Fue un día de celebración, de felicidad pura.

Finalmente dos cosas redondearon el día hasta hacerlo perfecto: el encuentro con Evelin, aquella activista canadiense, en el restaurante y el mensaje de Miriam desde Argentina. Este fue nuestro día verdaderamente, como lo han sido todos los 8M celebrados desde el alma hasta entonces en todos los lugares del planeta... y los que vendrán, personalizados en mi hija Celia de seis años en su primera mani del Día Internacional de la Mujer.

¡Viva la lucha de las mujeres!

Paz Blanco

La teta asustada

2009-03-03T07:45:00.001+01:00

Fausta tiene LA TETA ASUSTADA una enfermedad que se trasmite por la leche materna de las mujeres que fueron violadas o maltratadas durante la guerra del terrorismo en el Perú.La guerra acabó, pero Fausta vive para recordarla porque “la enfermedad del miedo” le ha robado el alma.Ahora la súbita muerte de su madre la obligará a enfrentarse a sus miedos y al secreto que oculta en su interior: ella se ha introducido una patata en la vagina, como escudo, como un protector, y piensa que así nadie se atreverá a tocarla.LA TETA ASUSTADA cuenta la búsqueda de un florecer.Un viaje del miedo a la libertad

La autonomía de las mujeres como desafío

2009-02-01T08:34:00.001+01:00

MARÍA PAZOS MORÁN

La caída de la tasa de fecundidad en el mundo occidental amenaza con ser uno de los grandes problemas del futuro. La inversión pública para salir de la crisis abre una oportunidad para cuidar la educación infantil

A pesar de los desoladores datos y previsiones sobre la recesión, las medidas tomadas hasta ahora han sido, además de inquietantemente parcas, carentes de un sistemático análisis coste-beneficio. Por un lado se habla de la gran oportunidad que esta crisis proporciona para solucionar los problemas estructurales que aquejan a nuestra economía, y por otro se aprueban partidas de gasto para obras públicas sin ni siquiera establecer prioridades o condiciones; como si no diera tiempo a pensar en las dos cosas a la vez. Para constatarlo, basta consultar el Decreto sobre el Fondo Estatal de Inversión Local y la lista de proyectos aprobados.
Sin embargo, admitida la urgencia, nada impide dedicar el gasto a inversiones social y económicamente rentables. De hecho, se tarda más en imaginar nuevos proyectos que en recordar, sin ir más lejos, que la universalización de la educación infantil desde los 0 años era una promesa electoral para la presente legislatura. Tampoco estaría mal recordar que lo que se ha desarrollado de la Ley de Dependencia ha sido, sobre todo, la ayuda económica por "cuidados en el entorno familiar" (calificada de "excepcional" en la propia Ley), hasta el punto de que los medios de comunicación frecuentemente identifican la aplicación de la ley con el número de estas prestaciones concedidas.
En un país como España, que arrastra un déficit social histórico, ¿no sería oportuno un plan de servicios públicos para atender a estas necesidades ya que se buscan, y sin duda se buscarán, destinos para tantas partidas de gasto? A juzgar por las encuestas, la ciudadanía así lo demanda. Además, sería de justicia aliviar a las mujeres que se están sacrificando para suplir la citada falta de servicios. Entonces, ¿por qué no se hace? El descuido podría estar relacionado con ciertos prejuicios obsoletos: más servicios públicos, se piensa, exigirían gasto para su funcionamiento (no como "arreglar el cementerio", por tomar un ejemplo real), y además liberarían a muchas mujeres que se lanzarían a competir con los "cabeza de familia" por el empleo. Pero esas ideas ya no tienen sentido: según la EPA del IV trimestre de 2008, el 43% de las "personas de referencia en el hogar" en paro son mujeres. En todo caso, la cifra de los 827.200 hogares con todos sus miembros desempleados nos recuerda, además de dramáticos casos de mujeres solas con cargas familiares, que el modelo de familia "sustentador masculino/esposa dependiente" es una perfecta trampa de pobreza.
Los servicios públicos de educación infantil son una apuesta altamente rentable. En primer lugar, no solamente generan empleo durante la construcción de las infraestructuras sino posteriormente. Además, la inversión se amortiza sobradamente con el aumento de impuestos y cotizaciones sociales resultante del mayor empleo femenino. Asimismo, ayudan a eliminar las ineficiencias que actualmente provoca en el mercado de trabajo el hecho de que las mujeres tengan la etiqueta de "menos disponible". Por último, contribuyen a disminuir la división del trabajo, que tiene menos sentido económico que nunca en el contexto actual de aumento en la esperanza de vida, disminución del tamaño familiar, pérdida de centralidad de la familia como unidad de producción y alta formación de las mujeres.
Pero más graves aún que el despilfarro del capital humano actual son los problemas demográficos, es decir, los relacionados con la generación y formación del capital humano futuro. El nivel de las tasas de fecundidad y la pobreza infantil son asuntos íntimamente relacionados, y para ambos es imprescindible que las mujeres puedan compatibilizar un empleo de calidad con el número de hijos deseados (que, según las encuestas, viene a ser una media de 2, 1, justamente el nivel de reemplazo poblacional).
España tiene unas tasas de fecundidad tan bajas que, de continuar con esta tendencia, a final de siglo la población española podría llegar a caer hasta aproximadamente 10 millones de personas. Para 2060, la población mayor de 65 años constituiría ya un 32,3% (frente al 16,6% en 2008); la mayor de 80 años un 14,5% (4,6% en 2008). Y todas estas estimaciones son anteriores a la actual crisis económica. Ahora, ¿qué mujer, autóctona o inmigrante, va a decidir tener hijos con la que está cayendo?
La demografía y el medio ambiente son los dos grandes retos para un desarrollo económico y social sostenible; pero aunque el medio ambiente está ya (tibiamente) presente en las consideraciones sobre la crisis, la demografía parece seguir siendo tabú. Por distintas razones, todos los sectores meten la cabeza debajo del ala. Unos confían en que el descenso de las tasas de fecundidad se detendrá si se dificulta el acceso de las mujeres al empleo, a los anticonceptivos y al aborto. Pero las mujeres con un mínimo nivel de información se las arreglan (a veces a costa de poner en riesgo su propia vida) para no tener más hijos de los que desean y esperan poder mantener. Otros creen que la preocupación por la demografía es un asunto de xenofobia, ignorando que el problema es global.
En Europa, a pesar de que la inmigración aún compensa en parte la falta de nacimientos, Alemania y algunos países del Este ya están perdiendo población desde hace años; y se estima que hacia 2035 la población europea total comenzará a descender. El crecimiento poblacional se está ralentizando también en la mayor parte de los países de Asia y América en los que las tasas de fecundidad son aún elevadas. Mientras, continúa la explosión demográfica en el África Subsahariana y en Oriente Próximo, precisamente en las zonas más pobres y donde las mujeres están más esclavizadas. La explicación es sencilla: las tasas de fecundidad empiezan a descender en todos los países en cuanto las mujeres tienen acceso a la educación y al empleo. Esto es bueno cuando las tasas de fecundidad son demasiado altas, no solamente por la superpoblación sino precisamente por la pobreza infantil. Pero el descenso no se frena si las mujeres no encuentran las condiciones adecuadas para ser madres sin renunciar a su profesión. Así es como la falta de autonomía de las mujeres se sitúa en el centro del problema demográfico.
El derecho universal a la educación infantil de calidad, que a precios de mercado resulta inasequible para la mayoría de las familias, no solamente es imprescindible para recuperar las tasas de fecundidad a un nivel aceptable sino también para amortiguar sus oscilaciones con el ciclo económico que tantos problemas de planificación originan. Francia es un ejemplo con su tasa de fecundidad de 1,9 hijos/as por mujer (en España tenemos 1,3), aunque no llegue al nivel adecuado. Para mantener tasas de fecundidad altas y estables se necesitan también otras medidas, principalmente dirigidas a actuar sobre la gran reserva de capital cuidador masculino que hoy sigue en gran medida desaprovechado; pero un sistema público de educación infantil es una condición sine-qua-non. Por último, y no menos importante, la educación infantil de calidad es necesaria para garantizar el derecho a una formación en igualdad y contribuye substancialmente a disminuir la pobreza infantil.
El sistema público de atención a la dependencia, junto con la corresponsabilidad de los hombres en el cuidado, es también un asunto de primer orden cuya dimensión se puede estimar a partir de las previsiones demográficas, tanto en lo que se refiere a la creciente necesidad de cuidados como a la escasez de personas para cuidar, pero a la hora de la verdad no entra en el lote de los asuntos "serios". A la falta de costumbre de pensar en estos temas se añade, como en el caso del medio ambiente, la inercia de moverse en el corto plazo. Sin embargo, es urgente ponerse manos a la obra. Y ya que desgraciadamente la crisis se perfila profunda y larga, bienvenida sea la solución keynesiana que nos proporciona recursos y nos da la oportunidad de poner condiciones a su utilización. Sabemos que las medidas tomadas hasta ahora no serán las últimas, así que ¿no deberíamos estar hace tiempo debatiendo cuáles son esas inversiones que deben mejorar la productividad y posibilitar un desarrollo sostenible? ¿Qué mejor ocasión para un verdadero New Deal inclusivo, feminista, ecológico y demográficamente viable?

Fiestón de Navidad

2008-12-17T22:08:00.003+01:00

en la Sede del Movimiento Feminista de Madrid. Barquillo nº 44. 2º izda. a partir de las 21.30 h
Música a cargo de DJ Susi, mojitos y mucho buen rollito. Bienvenidas todas vosotras y vuestras amigas.

Lesbianas. Discursos y representaciones

2008-12-02T17:33:00.005+01:00

Presentación del libro "Lesbianas. Discursos y Representaciones".

10 de diciembre a las 19,30h

en el Centro Cultural Blanquerna, Calle Alcalá 44.

¿Qué dicen y qué se dice de las lesbianas? En este recorrido preciso y sistemático por la historia reciente del lesbianismo en nuestro país, autoras de la más diversa procedencia, con un background intelectual y emocional que converge exclusivamente en su condición de mujeres lesbianas en un entorno sujeto a las transformaciones que implicaron la transición democrática y una nueva legislación menos nociva para el homosexual, reflexionan sobre el pasado y futuro del
lesbianismo detallando los procesos de maduración de una militancia autodidacta y subterránea que empieza por fin a asumirse y a dar frutos en el escenario social y jurídico. Un texto pionero en el conjunto de estudios de género que da voz a una colectividad habitualmente silenciada y sistemáticamente ignorada.

La Buena Nueva

2008-11-04T07:37:00.002+01:00

Queridas amigas,

Os mando un saludo junto a la información sobre mi última película La Buena Nueva, que participa en la Sección Oficial del Festival Internacional de Valladolid 2008 y se estrenará en las salas comerciales de toda España el próximo 14 de noviembre.

Podéis entrar en http://www.labuenanuevapelicula.com/ para ver más información, incluyendo el listado de salas donde se proyecta la película.

Como podéis ver en la documentación adjunta, se trata de un ambicioso proyecto histórico en el que he llevado personalmente la producción y la dirección. La Buena Nueva es una película protagonizada por Unax Ugalde, Bárbara Goenaga y Guillermo Toledo.

La película, inspirada en hechos reales, rinde homenaje a las mujeres y su dolor silenciado durante más de setenta años. Por ello, La Buena Nueva se convierte en metáfora del dolor de las mujeres, principales víctimas indirectas no sólo de nuestra Guerra Civil sino de todas las guerras del mundo.

Mi deseo siempre ha sido el de contribuir con mis películas a construir un cine de calidad y también a ampliar el debate social con nuevos puntos de vista sobre hechos relevantes de la actualidad (Yoyes, Extranjeras), porque siempre he creído que el buen cine contribuye a abrir nuevos caminos para la reflexión, desde la emoción.

En unos días, La Buena Nueva estará en las pantallas de todas las ciudades españolas, y ya os pertenecerá a vosotras. Espero que acudáis a verla y que terminéis de construirla con vuestra propia mirada.

Gracias y hasta pronto,

Helena Taberna

Reflexiones a propósito de un aniversario

2008-10-27T11:47:00.002+01:00

El Instituto de la Mujer de España celebra su 25 aniversario con un macro evento al que han llamado: "La agenda del feminismo en el siglo XXI. Tiempo de mujeres, tiempo de libertad"

Está organizado en cinco conferencias, cinco talleres y un panel de alto nivel al final del evento (pueden consultar web del instituto para más detalles). Las conferencias giran en torno a las nuevas formas de trabajo y de la economía, participación política, el cuerpo la salud y el bienestar de las mujeres y mujeres, imagen e imaginacion. Hay cinco talleres relacionados con estos temas. El Panel de alto nivel se refiere a los Retos pendientes de las mujeres y la igualdad en la agenda global.

Bueno, cuento todo esto como antecedente para ubicar a quienes no están familiarizadas con este evento (sobre todo, a las no españolas que recibirán este mail).

Me parece muy bien que el Instituto celebre su aniversario y que lo haga de esta manera. Sin embargo, echo en falta un tema que, a mi juicio, es fundamental, uno que, en estos momentos, está por encima, si se quiere, de cualquiera de los que se tratarán allí y es el que tiene relación con la pobreza de las mujeres o las distintas formas de pobreza de las mujeres, para ser más exacta.

Podrían decirme que hay un tema sobre nuevas formas de trabajo y de la economía pero, la explicación que en la página web se da sobre los contenidos de esta conferencia, no tienen relación, por ejemplo, con nuevas formas de trabajo asociadas, por ejemplo, a la inmigración, como la prostitución y la trata de mujeres y niñas o el trabajo en condiciones de explotación de las mujeres en las maquilas del mundo, trabajo del cual se benefician, por cierto, grandes corporaciones transnacionales y empresas europeas (entre ellas, también españolas).

En otros términos, si hay un reto pendiente, si sólo hubiese que definir un sólo aspecto que amerita la atención de todos y todas, este es el de la pobreza de las mujeres. A poco de rascar en la realidad cotidiana -incluida la de muchas de nosotras, por cierto- nos damos cuenta de los estragos que está causando el neoliberalismo en la economía (en el empleo, en los ingresos, en la alimentación y la salud, en la educación, en ... etc, etc, etc), en el medio ambiente, en la capacidad de imaginar, en las opciones para la participación política, en el cuerpo y, en síntesis, en el bienestar general y en particular de mujeres ancianas, de niños y niñas y en las mujeres de todas las edades.

Y, gracias a la "crisis" de los bancos y corporaciones transnacionales (afectadas por los grandes bancos) la cosa va a peor e irá a peor, sobre todo, para las mujeres. Pongo crisis entre comillas porque, la verdad, esa crisis es para las grandes mayorías del mundo pobre, no para los "bolsones de riqueza" de los países ricos y de los pobres.

Y eso es lo que más extraño: que un evento de gran repercusión mediática, como es la celebración del 25 aniversario del instituto de la mujer, no aproveche la oportunidad de poner en la agenda global del feminismo (español e internacional, que vendrán muchas extranjeras) este importante tema que es, para mi -y estoy segura de que para muchas de ustedes también- el más importante de todos. Pobreza y derechos humanos para las mujeres deben ser ejes de una agenda feminista global, no los únicos, pero sí deben ser prioritarios.

Bueno, esto es lo que opino yo que acabo de aterrizar de un viaje que me llevó por Guatemala, Costa Rica y México y que me permitió ver, en vivo y en directo, manifestaciones de esa pobreza que apenas perfilo aquí. Este año, también estuve en Senegal y allí, más de lo mismo, o peor. Además, estoy muy interesada en estos temas y por eso es que me salta a la vista, con tanta rapidez, las ausencias en estos temas. Como cuando somos feministas y nos damos cuenta con qué frecuencia dejan por fuera a las mujeres en todo. A mi también me pasa con el tema de la pobreza de las mujeres que es feminista por excelencia.

Pero puede ser que ustedes no piensen igual y por eso decidí invertir un buen rato de mi tiempo en reflexionar y escribir este mail, como con ganas de provocar una reflexión colectiva sobre cuáles deben ser los retos del feminismo en estos tiempos de neoliberalismo misógino, terrorista, patriarcal y cruel.

Con respecto a la celebración en cuestión, también pensé otras cosas: ¿será que la agenda del feminismo en el siglo XXI a la que alude el título que convoca el foro se refiere sólo a una agenda para el feminismo español?, digo, este es un país del primer mundo donde las mujeres gozamos -a pesar de muchas con dificultades- de grandes dosis de bienestar (por el momento). ¿O será que ese mismo bienestar dificulta a las feministas de aquí sensibilizarse y solidarizarse con los problemas de las mujeres "del sur" o pobres del tercer mundo? (perdonen que use estas expresiones pero es que así nos llaman por aquí). ¿Es posible -o será posible alguna vez- que mujeres de un lado y otro del atlántico pactemos agendas comunes partiendo de todo lo que nos asemeja (el neoliberalimo nos ha hecho más iguales en el punto de intersección que es la pobreza) y respetando las diferencias?, ¿cómo hacer para que las europeas (o españolas, que las tenemos más cerca por raíces históricas) escuchen las voces, las necesidades, las realidades de las mujeres pobres de otras latitudes, de mujeres -todas- marcadas por la realidad económicopolítica actual? (lo de económicopolítica es por la infiltración de los intereses neoliberales en los partidos y agendas políticas de los países pobres, ya no hay diferencias entre unos y otros, como sabemos bien).

Es posible, porque conozco el trabajo y textos de algunas de las magníficas ponentes en el mega evento del Instituto, que estos temas vayan a ser tocados. Es posible que el impacto del neoliberalismo en la vida, los cuerpos, la salud, la política, la creatividad y las oportunidades para las mujeres, sea el punto en el que pivoten los temas específicos sobre los que se debatirá allí pero, lo que a mi me parece imperdonable, es que la pobreza de las mujeres y el impacto del neoliberalismo en sus/nuestras vidas, no sea el eje central y explícito de esas reflexiones. Encubrir este aspecto -no mencionarlo explícitamente- es tan grave como aceptar la explicación androcéntrica de lo humano, es decir, que al decir ellos, dicen ellas.

En fin... reflexiones a propósito de un aniversario. El debate queda abierto.

Saludos cordiales,

Roxana Volio

Piles '08

2008-10-26T15:31:00.002+01:00

Chicas,

Pues a pesar del desafortunado comienzo de temporada este año (con la principal expositora enfermita, recupérate pronto, Ana), como veis no desaprovechamos la tarde de tertulia y la dedicamos a ultimar los preparativos de nuestro próximo encuentro: Piles '08. Como novedad, este año hemos hecho un esfuerzo por no sobrecargar la agenda y dejarnos horas desocupadas para disfrutar de nosotras con tiempo, que hoy por hoy es nuestro verdadero lujo.

Después de debatir un poquito sobre el tema, sobre todo las interesadas, llegamos a la conclusión de que era mejor invitar a nuestras parejas, familiares y amigos a atender a nuestros peques durante ese fin de semana, para poder concentrar nuestra atención en nosotras y en nuestro disfrute, que buena falta nos hace. Sirva esto como reflexión colectiva y no como requisito de participación, por supuesto los bebés son bienvenidos y en caso de que no encuentres con quién dejar a tu peque, seguimos dando prioridad a la asistencia de la socia, como ocurre en el caso de las tertulias.

Importante: para poder confirmar la reserva y organizar el transporte necesitamos que nos confirmes tu asistencia y si puedes llevar tu coche cuanto antes.

Unas cuantas cuestiones prácticas:
Fechas: del viernes 21 al domingo 23 de noviembre.
Lugar: Albergue Juvenil situado en la misma playa de Piles, a unos 70 km de Valencia
Precio: unos 20 euros por persona y noche en régimen de pensión completa (desde la cena del viernes al desayuno del domingo). Hemos pedido que nos reserven sábanas (1,85 euros) y toallas (1,25 euros).
Agenda:
21-XI 16:30 Salida de Madrid en coches, llegada prevista sobre las 20:30-21:00, cena y reencuentro con compas valencianizadas.
22-XI mañana: tertulia "Feminismo e inmigración" con Milú
tarde libre (con posibilidad de utilizar la pista deportiva del albergue, dar un paseo por la playa, alquilar bicis en el albergue, etc.)
noche: velada sorpresa
23-XI mañana: asamblea
comida: paella o similar (no incluida en pensión completa)
Fecha límite para confirmación de reserva: jueves 29/10

Las damas miembros

2008-10-17T13:38:00.005+02:00

Acabo de recibir una invitación para el Gran Kermés de Damas Diplomáticas en España, que consiste en un gran mercadillo con propósitos benéficos donde se celebran rifas, tómbolas, etc. con el objeto de recaudar fondos. No es sobre estas mujeres, su identidad como mujeres de, o sobre sus actividades (con un tufillo de en algo hay que entretenerse mientras nuestros maridos arreglan el mundo)... Me gustaría llamar vuestra atención hacia el recuadrito a la derecha de su blog (http://damasdiplomaticas.blogspot.com/) que explica quiénes componen la asociación.
¿Quiénes Somos?
La Asociación de Damas Diplomáticas se fundó en 1984 con el propósito de reunir a las esposas de Embajadores y Diplomáticas acreditadas en España. [...] Los objetivos de la Asociación son los siguientes: - Conseguir que sus miembros conozcan y se integran en España. - Fomentar la amistad entre las miembros. - Dar a conocer las culturas de las naciones que sus miembros representan. - Conseguir que sus miembros colaboren desinteresadamente con los necesitados a través de instituciones benéficas que operan en España.
A quienes insisten en lo del genio del idioma y eso (los javieresmarías de la vida)... ¿no les chirría estrepitósamente lo de las damas miembros? ¿No puede ser que el genio de la lengua anduviera ese día un poco corto de facultades?

El siglo de las mujeres

2008-10-06T22:41:00.006+02:00

Lidia propuso ir a ver esta obra juntas y lo estamos organizando para el martes 14 de octubre a las 20.30 h. en el Fernán Gómez. Si te apetece apuntarte, avisa a Bea o escribe a mujeresfeministas@yahoo.com
El montaje 'Gatas' llega a Madrid tras triunfar en Argentina - La obra narra los enormes cambios en la realidad femenina de los últimos cien años
MIGUEL ÁNGEL VILLENA -Diario El País. Madrid - 02/10/2008
A lo largo del siglo XX, la forma de vestir de las mujeres experimentó una evolución inmensa mientras el vestuario de los hombres, si exceptuamos el sombrero, apenas ha cambiado. Esta observación de Manuel González Gil, coautor y director de Gatas, versión española de la argentina Porteñas, ilustra las razones por las que resulta más interesante contar la historia a través de las mujeres que de los varones. "Esa cuestión formal", señala este prestigioso dramaturgo argentino, "es sólo la expresión de las profundas transformaciones que las mujeres han protagonizado desde la época de nuestras abuelas, una trayectoria que pasa por el sufragismo, la lucha por la igualdad de derechos, la incorporación al mundo laboral o el divorcio".
En cualquier caso, tanto González Gil como los actores Miguel Ángel Solá y Blanca Oteyza y el profesor Ángel León, adaptadores de Porteñas a la escena española, han insistido en dramatizar más la vida cotidiana que los acontecimientos con mayúsculas. "Por supuesto", agrega González Gil, "me interesaba más mostrar unas amistades femeninas a través del tiempo con unos personajes inmortales, entre comillas, que son siempre los mismos durante un siglo. Cuando estrenamos la obra en Argentina, donde permaneció cuatro años en cartel, creí que debía explicar este juego teatral de algún modo, pero enseguida me di cuenta de que no resultaba necesario".
Seis mujeres (una aristócrata liberal, una feminista de vanguardia, una integrista católica, una anarquista radical, una tendera analfabeta y una criada emigrante) van forjando una estrecha relación entre ellas a partir de un encuentro casual durante la Semana Trágica de Barcelona, en 1909. Con la casa de Cayetana, la aristócrata interpretada por María Pujalte, como espacio de reunión -"un lugar donde cambiar y crecer", en palabras de la actriz-, la fraternal amistad entre ellas salta de las luchas sufragistas de los años veinte a la turbulenta etapa republicana en 1932; desde el eterno tiempo de silencio de la dictadura franquista a la explosión de libertad de la transición, no exenta de tragedia, en 1977; desde una democracia castigada por el terrorismo a finales del siglo XX hasta el monstruoso atentado del 11 de marzo de 2004 en Madrid.
A pesar de que los seis personajes responden a tipos de mujer muy definidos, las seis actrices niegan que sean estereotipados. "De cualquier modo", comenta Blanca Oteyza, "cada mujer somos muchas mujeres y eso se pone muy de relieve en este montaje. Cada una de nosotras llevamos un poco de cada personaje". Todas defienden sus papeles con uñas y dientes. Incluso Cuca Escribano, que asume el rol más antipático, el de una mujer de extrema derecha, afirma: "La obra refleja cómo las seis mujeres van abriendo los ojos y van cambiando. Y desde luego, también el personaje que yo interpreto". El sexto personaje, la criada, representa para la actriz Paloma Montero "un homenaje a todas esas mujeres que en la sombra cuidan de nosotros". De modo deliberado, el papel de sirvienta permanece estancado hasta el final en un claro simbolismo de que la lucha de las mujeres no ha terminado.
En un descanso de los ensayos de esta obra, que se estrena mañana en el madrileño teatro Fernán-Gómez, el director y las actrices se lanzan mutuos piropos. "Hemos hablado mucho y nos hemos escuchado mucho", exclaman. Han pasado juntos dos meses de trabajo intenso y, en el caso de Manuel González Gil, quedan atrás también bastantes meses más de documentación para adaptar la argentina Porteñas a la española Gatas. Cuando descubre las fuentes que le han permitido indagar en la historia de las españolas del siglo XX, este autor teatral de sonrisa beatífica acude primero a una de sus abuelas. "He leído libros y visionado documentales históricos. Pero, sobre todo, me he inspirado en una de mis abuelas, gallega ella, que en sus últimos años tuvo la generosidad de contarme su vida".

Agua sobre piedra

2008-06-26T05:54:00.004+02:00

Nace el nuevo blog "Agua sobre piedra", iniciativa de nuestra compañera del colectivo Sororidad Carmen Rodríguez, a quien desde que reside cerca del mar parece que nunca se le acaba la inspiración.
Este nuevo soporte pretende hacer de caja de resonancia de todas esas grandes y pequeñas iniciativas que desde todos los rincones del planeta tienen por objetivo transformar esta realidad que a algunos nos pesa tanto, promover nuevas formas de hacer las cosas y, en definitiva, hacerse eco de lo que unos pocos intentan para que los demás nos vayamos animando a intentarlo.
Así de sencillo y así de ambicioso. Tan frágil e insignificante como una gota de agua que resbala por la piedra tan dura, que a fuerza de resbalar y resbalar acaba mellándola y cambiando su forma.
Gracias, Carmen.

http://aguasobrepiedra.blogspot.es/

Prostitución y feminismo

2008-06-16T07:10:00.008+02:00

te invita a la tertulia

prostitución
y
feminismo

CUANDO ESTA VIRGEN ERA PROSTITUTA

Cuando esta virgen era prostituta, soñaba con casarse y zurcir calcetines; pero desde que quiso ser simplemente virgen y consiguió rutinas y marido, añora aquellas noches lluviosas y sin clientes, en que tendida en el colchón de todos, soñaba con casarse y zurcir calcetines. M. Benedetti

fecha: 20 junio 2008
hora: 18.00 h
lugar: sede movimiento feminista
barquillo 44

Para Manuel, nuestro diseñador

2008-04-21T07:30:00.004+02:00

Según lo acordado en Asamblea, Sororidad hizo entrega del premio del certamen para la creación de nuestro logo al ganador Manuel Rivas, cuyo diseño aún no ha sido refrendado por la asociación. Gracias, Manuel.

Mil Mujeres en Fuenlabrada

2008-04-01T09:41:00.003+02:00

Siguiendo con los actos de inauguración del Centro para la Igualdad “8 de marzo”, la Delegación de Igualdad y Empleo pone en marcha durante el mes de abril la Programación Especial “Mil Mujeres” del colectivo de mujeres Sororidad. Los martes y jueves, el nuevo centro se llenará de acción y movimiento con las diferentes actividades.

Durante todo el mes, en el Salón de Actos “María de la O Lejárraga”, tendremos la posibilidad de visitar la exposición fotográfica “Desveladas: miradas de fotógrafas iraníes”, que intenta acercarnos a la realidad de la mujeres en Irán, a través de la mirada de cinco mujeres jóvenes iraníes, estudiantes de fotografía de la Universidad de Arte y Arquitectura de Teherán”. La exposición está coordinada por Sepideh Labani y Mercedes Pacheco.

Día 1 de Abril. Mujeres Pioneras. A las 17: 00 h “Monólogos Tejedoras de Histora” Grupo de Teatro 8 de Marzo. Recorrido dramatizado por algunos de los momentos más importantes del movimiento feminista. A las 18. 00 h Conferencia Aspasia. Las mujeres en el mundo antiguo por Paz Casillas.

El día 3 de abril (jueves), asistiremos a la presentación del video-documental “Conquistando Poderes” de la Asociación de Mujeres Jóvenes Pandora. Al finalizar el visionado del mismo, podremos participar en el debate con las mujeres que han participado en el mismo. Lugar: Salón de Actos “María de la O Lejárraga”.

El día 8 (martes), comenzaremos la jornada de las “Mujeres Anónimas”. A las 10:30 h. se realizará la presentación y visita guiada por la exposición “Desveladas” a cargo de Mercedes Pacheco. Ya por la tarde, a las 17:00 h., tendrá lugar la proyección del documental “Las Reinas” que narra la conformación de un grupo de mujeres en torno al feminismo. Después, asistiremos a la presentación del libro “Condenadas al silencio” de Lula Gómez, periodista que, desde siempre, “quiso contar”. Lugar: Salón de Actos “María de la O Lejárraga”.

El día 10 de abril (jueves), iniciamos el trayecto de las “Mujeres en la Resistencia”. A las 17:00 h. tendrá lugar la proyección y texto de “Manolita del Arco”, a cargo de Inmaculada Muñoz y Beatriz Santiago. A las 18:00 h. comenzaremos con los “Monólogos Tejedoras de Historia”, a cargo del grupo de teatro “8 de marzo”, y que representarán a La Pasionaria, Teresa León y María de la O Lejárraga. Lugar: Salón de Actos “María de la O Lejárraga”.

El 15 de abril (martes), la Asociación de Mujeres Creativas Rosa Montero realizará la presentación de su libro “Nosotras”, en el cual encontraremos textos y poemas de las integrantes de la entidad. Lugar: Salón de Actos “María de la O Lejárraga”.

El día 16 (miércoles), en el Teatro Nuria Espert (Avd. Pablo Iglesias, s/n. Loranca) podremos asistir a la Obra Teatral “Tararí”, del Grupo Yeses, dirigido por Elena Cánovas.

Para finalizar, el 22 de abril (martes), las “Mujeres en Movimiento” terminan el recorrido con la “Historia del movimiento sufragista” a las 17:00 h., de la mano de Ana Delso. Más tarde, a las 18:00 h. asistiremos al espectáculo de danza “Marea” interpretado por Edurne Sanz, coreografía de Teresa Nieto y después bailará Janet Novas con su coreografía Parpadeo.

Lugar: Centro para la igualdad 8 de marzo.
c/ luis sauquillo nº 10
Fuenlabrada.
RENFE fuenlabrada centro

8M: mi cuerpo, mi decisión, nuestro derecho

2008-03-06T07:14:00.001+01:00

POR QUÉ NOS HAN ROBADO EL 8 DE MARZO
La COMISIÓN 8 DE MARZO formada por 25 Organizaciones Feministas, quiere denunciar la manipulación política y electoralista en la que este año se ha visto envuelta, por coincidir con la jornada de reflexión, la celebración del 8 de marzo, día internacional de las luchas de las Mujeres.
La Comisión 8 de marzo, como siempre ha venido haciendo, solicitó para este día la manifestación a la Delegación de Gobierno de Madrid. Sin embargo, sorprendentemente y a pesar de que las juntas electorales provincial y central reconocían el carácter no electoralista de este día, la Delegación del Gobierno prohibió la manifestación aludiendo a que se podía “quebrar el necesario clima de reflexión y de neutralidad ideológica”.
La ilegalización fue recurrida, con argumentos tan contundentes como que no es una fecha baladí, pues es una manifestación convocada a nivel internacional que carece de motivación electoral alguna ya que en ella se reclaman derechos e igualdad para las mujeres, sin ningún tipo de adhesión partidista. Desde el Movimiento Feminista rechazamos absolutamente la sospecha de neutralidad ideológica, pues como hemos venido demostrando a lo largo de todos estos años, hemos conseguido reivindicarnos como una movimiento autónomo libre de toda tutela partidista.
Pero además, la no autorización de la manifestación el 8 de Marzo en Madrid, supone una discriminación con respecto a otras ciudades en las que las mujeres sí podrán manifestarse ese día, como Barcelona, Pamplona, Bilbao, Valencia, Santander, Albacete ó Palma de Mallorca. En Madrid sin embargo, no estaban dispuestos a permitirlo bajo ningún concepto.
Estamos indignadas por esta manipulación, que coarta nuestro libre y legítimo derecho de salir a la calle el día 8 de marzo, sobre todo en este momento de ataque a nuestros derechos. No sólo en relación al aborto, también con el derecho a una vida libre de violencia tras el feminicidio de 4 mujeres en un mismo día o la mujer inmigrante detenida en Pontevedra cuando iba a denunciar un caso de violencia machista.
Por ello queremos denunciar:
1º) La manipulación electoralista con intereses partidistas del 8 de marzo. Estas elecciones tienen un claro sesgo patriarcal, pues estamos convencidas de que jamás se les hubiera ocurrido convocarlas haciendo coincidir la jornada de reflexión, por ejemplo, con el 1 de mayo. Sin embargo una vez más, somos las mujeres quienes nos vemos ignoradas y ninguneadas. Algo demostrado por el significativo silencio de los partidos políticos, que no han manifestado públicamente ninguna protesta al respecto, ni apoyo a la comisión.
2º) La hipocresía del gobierno que por un lado afirma su compromiso con las mujeres y por otro les prohíbe manifestarse un día de conmemoración internacional, que además este año cumple su primer centenario.
3º) La politización de las decisiones judiciales. Una vez más algunos sectores de la judicatura demuestran su apuesta política por la regresión en los derechos sociales y la libertad de expresión. Demostrado fallando en contra del recurso interpuesto por la Comisión 8 de Marzo.
Por qué nos vamos a manifestar el día 7
Desde hace muchos años, el 8 de marzo en Madrid es una fecha conmemorativa, con un valor reivindicativo y simbólico muy importante. Sin embargo, no podemos olvidar que la manifestación que todos los años reúne a miles de mujeres, es más que el propio día 8 ya que por un día la pluralidad del movimiento, la diversidad de posiciones, sensibilidades, trabajos y posturas feministas se reúnen para hacer un llamamiento a las mujeres y ocupar la calle bajo un lema común, consensuado por todas.
Esa pluralidad y diversidad, lejos de esconderse convive y se expresa en la propia manifestación a través de las reivindicaciones, pancartas, folletos o carteles que los distintos grupos llevan como sus propias señas de identidad, su propia posición y exigencias sobre los temas que trabajan. Este es uno de los valores más importantes que enriquecen al Movimiento Feminista ese día.
Pero además, esta explosión de pluralidad transciende a los propios colectivos ya que a su convocatoria se suman multitud de mujeres, que estando muy poco o nada ligadas a las asociaciones, toman como suyo ese llamamiento y acuden para corear consignas y demandar los derechos que como mujeres les son negados.
Este año la importancia de la convocatoria es vital, pues aparece centrada en los derechos reproductivos de las mujeres debido a la criminalización y persecución que han venido soportando como resultado de una ofensiva feroz de la derecha, y grupos ultracatólicos, que les niegan una vez más su derecho a abortar incluso dentro de los supuestos legales establecidos. Con la connivencia de la Comunidad de Madrid, dándoles crédito y cuantiosas subvenciones a las asociaciones anti-elección.
Por otro lado la tibieza y el temor del gobierno ante esta ofensiva conservadora, su inhibición respecto a la insuficiente ley sobre aborto existente y la inseguridad que sigue creando entre los profesionales sanitarios y las propias mujeres que deciden abortar, hacían más necesario que nunca salir a la calle a recordar a la sociedad entera que las mujeres tenemos derecho a decidir sobre nuestra maternidad y sexualidad.
La Comisión ha optado por no consentir que el 8 de marzo sea un reflejo más de la contienda electoral, este no es el debate que nos interesa. Tampoco quiere consentir que se salgan con la suya aquellos que no quieren oír hablar de derechos ni de feminismo. Queremos transmitir a la sociedad y especialmente a las mujeres, nuestras reivindicaciones, bajo el lema y el manifiesto que todos los grupos que han estado en la comisión han acordado: el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y su vida.
El 8 de marzo no es propiedad de nadie, tampoco de los grupos que constituimos el movimiento feminista, es el día de todas las mujeres. No queremos dar alas al argumento con la que la Delegación de Gobierno y el Tribunal de Justicia de Madrid, justifican la sentencia para que se pueda criminalizar así una manifestación que siempre se ha caracterizado por su carácter reivindicativo, pero también lúdico y festivo.
Por todas estas razones la Comisión 8 de marzo convoca como todos los años, a todas las mujeres a manifestarse EL VIERNES 7 DE MARZO A LAS 20:00H. EN LA PLAZA JACINTO BENAVENTE. BAJO EL LEMA:

MI CUERPO, MI DECISIÓN, NUESTRO DERECHO
ABORTO LIBRE Y GRATUITO
¡VIVA LA LUCHA DE LAS MUJERES!

Trovadoras de Libertad

2008-02-01T06:22:00.000+01:00

mi yo, vosotras

mi voz, vuestra
palabras que me cimentan, me cobijan
mis maestras

mi paz, antigua
herencia de saberes, de placeres
madres mías

mi yo más mío
mis amigas
mi yo, vosotras.

Paz Blanco
(al Colectivo Sororidad)

I Certamen de poesía de la Fundación Entredós
TROVADORAS DE LIBERTAD
Para mujeres que trovan, buscan, encuentran y cantan la libertad.

Por el derecho de las mujeres a decidir

2008-01-22T21:45:00.000+01:00

Las recientes actuaciones judiciales que han llevado al cuerpo del “Seprona” de la Guardia Civil a entrar en casa de las mujeres para citarlas a declarar, ha generado una situación de indignación, estupor y alarma social. No sólo porque representa una vulneración de su intimidad, sino por la criminalización que supone el tratamiento como delincuentes a mujeres que lo único que han hecho es ejercer un derecho que las asiste: interrumpir un embarazo no deseado dentro de los supuestos que establece la ley.

Ante todo, queremos manifestar nuestro total apoyo y solidaridad con estas mujeres, y con la situación de indefensión y temor que han vivido. Vemos en la persecución y el atropello que han sufrido un ataque a todas, una amenaza al derecho a decidir de las mujeres.

Lo ocurrido nos retrotrae a siniestras épocas en las que la libertad brillaba por su ausencia, y creemos que requiere una respuesta contundente e inmediata de los distintos poderes públicos para preservar la integridad de las mujeres.

Estos hechos, así como otras actuaciones judiciales, las amenazas que sufren las mujeres por parte de las organizaciones anti-elección, las agresiones tanto físicas como verbales a las y los profesionales de las clínicas de interrupción voluntaria del embarazo, responden a una violenta campaña orquestada por sectores ultraconservadores y fundamentalistas religiosos. No han dudado para ello en utilizar la intimidación, la violencia, la mentira y el insulto, todo para intentar imponer su modelo de familia que conculca la libertad de las mujeres y se basa en el control de su sexualidad.

Esto adquiere mayor gravedad al estar estos grupos apoyados por el gobierno de la Comunidad de Madrid, que los financia con dinero público y permite y alienta sus actuaciones. Asimismo el gobierno de la Comunidad se desentiende de la prestación pública del aborto y obstaculiza de forma sistemática el trabajo de las clínicas autorizadas para su práctica.

Exigimos a todas las instituciones el respeto a los derechos fundamentales de las mujeres y que apliquen medidas que los garanticen.

Exigimos al Gobierno y a los partidos políticos un compromiso claro y decidido para modificar la actual despenalización parcial del aborto, de modo que deje de estar considerado como delito en el Código Penal, acabando con la inseguridad jurídica que la ley actual ha generado. Además, exigimos que la nueva normativa garantice y respete el derecho de las mujeres a interrumpir voluntariamente su embarazo, asegurando que estas interrupciones se realicen de forma normalizada en la red sanitaria pública.

Exigimos que este cambio vaya acompañado de medidas que garanticen la educación sexual en los centros escolares y el acceso a los métodos anticonceptivos y a la anticoncepción de emergencia a cargo de la Seguridad Social.

Por todo ello,

las organizaciones abajo firmantes llamamos a la concentración:

Miércoles 23 de enero,
a las 19 horas
Puerta del Sol
FIRMAS DE LAS ORGANIZACIONES CONVOCANTES

ACSURAS
Asamblea Feminista de Madrid
Asociación de Asistencia a Mujeres Violadas
Asociación de Mujeres de la Enseñanza
Asociación de Mujeres Juristas Themis
Asociación de Mujeres para la Salud
Asociación de Mujeres Progresistas "Plaza Mayor”
Asociación de Mujeres Viva la Pepa
Asociación de Planificación Familiar de Madrid
Asociación Igualadas Madrid
Asociación Lasexologia.
Católicas por el Derecho a Decidir
CEM. Centro de Estudios de la Mujer
Colectivo en defensa de los derechos de las prostitutas. Hetaira
Colectivo LILAS
Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres
Consejo de la Mujer del Municipio de Madrid
Coordinadora de Asociaciones de Carabanchel
Coordinadora Española del Lobby Europeo de Mujeres
Enclave Feminista
Eskalera Karakola
Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas
Federación de Mujeres Progresistas
Federación Mujeres Jóvenes
Forum de Política Feminista
Forum de Política Feminista de Madrid
Fundación Mujeres
Genera & Enlaces: Coalición Asociativa
Grupo de Buenos Tratos de Liberación – Amauta
Grupo de Mujeres de Carabanchel
Grupo de Mujeres de Comillas
Grupo de Mujeres de Vallecas
Grupo de Mujeres feministas de Espacio Alternativo
Las Federicas Tejiendo Salud
Organización de Mujeres de STERM-Intersindical
Mujeres de Negro de Madrid
Mujeres en Red
Mujeres en Rojo
Mujeres Vecinales de Madrid
Nosotras Mismas de Chamberí
Nosotras no nos resignamos
Partido feminista
Plataforma de mujeres 2000
RQTR. Asoc. de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de la Univ. Complutense
Secretaría de la Mujer de CCOO de Madrid
Secretaría Confederal de la Mujer de CCOO
Secretaría de Igualdad de UGT-Madrid
STEM (Sindicato de Trabajadoras de la Enseñanza de Madrid)
Tejedoras

Luz y colores

2007-11-24T19:24:00.000+01:00

Y en eso estábamos todas: cada una a sus cosas, en un día a día repleto de tareas e imprevistos. Día tras día, semana tras semana, el tiempo avanzaba como una hormiguita en el desierto y la preocupación guardada debajo de la cama, en el bolsillo interior de la chaqueta, en la guantera del coche, cada una donde le cabía.
Esta semana la hormiguita ha llegado al final de la duna y ha visto el horizonte al otro lado. A todas se nos ha nublado un poco la vista lo primero, pero luego han vuelto los colores a las cosas que habían estado tan grises, tan oscuras últimamente.
Enhorabuena, Helena, Bea, Marina...

Encuentro con Las Mélidas

2007-10-29T20:47:00.000+01:00

El próximo martes 6 de noviembre está acá en Madrid, invitada por Yolocama Solidaridad, la directora de la Asociación Mélida Anaya Montes "Las Mélidas" de El Salvador. Se trata de una organización de mujeres salvadoreñas que, seguro que muchas conocéis, lleva una gran trayectoria de trabajo muy interesante dirigido a las mujeres y han acumulado una experiencia muy interesante en el desarrollo de propuestas políticas de gran calado, como la introducción de la perspectiva de género en políticas públicas, a través de la planificación de los presupuestos. De hecho, en estos momentos, gracias a su labor de incidencia política, varios municipios de El Salvador, cuentan con "unidades de género", desde las que se impulsa y coordina esta labor. Además, desarrollan programas sobre violencia de género, el derecho a la salud sexual y reproductiva de las mujeres, la participación de las mujeres en el desarollo económico, etc. Creo que esta experiencia podría ser compartida con nosotras y hemos previsto organizar una tertulia informal, en Barquillo, el martes 6 de noivembre a las 19'30 con Sandra Guevara, directora de Las Mélidas.

Carta a El País

2007-10-22T13:10:00.001+02:00

Rochy propone dirigir una carta a El País con nuestras críticas sobre la visión androcéntrica que proyecta en su selección de redactores y colaboradores, en el reparto de espacios, en el contenido de sus artículos, etc.

Propone además un llamamiento a la conciencia de los lectores para que muestren su rechazo hacia el periódico no comprándolo el día 29 de noviembre.

Os animo a contribuir con vuestras ideas.

Jornadas de reflexión sobre los cuidados

2007-10-06T19:45:00.000+02:00

INVITACIÓN A LAS JORNADAS

"REFLEXIONES FEMINISTAS ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS CUIDADOS

En Sororidad inauguramos la temporada de tertulias 2007-2998 dedicando la tertu de octubre a reflexionar sobre este tema y definir nuestras aportaciones a las jornadas cuya invitación os copio a continuación. No faltéis.

26 DE OCTUBRE EN EL ENTREDÓS A LAS 18 H

Queridas compañeras,

Tenemos el gusto de invitaros a un encuentro para reflexionar conjuntamente acerca de un tema importante para el feminismo: los cuidados. La invitación nace de una inquietud compartida. Tenemos, o más bien creamos, desde las organizaciones y mujeres feministas pocos lugares para pensar colectivamente, no cada una sola o en su propio grupo. Una vez al año nos juntamos muchas para idear y celebrar el 8 de marzo y algunas echamos en falta un acercamiento más tramado, más rico en contenidos y propuestas, que se prolongue en el tiempo y vaya sumado ideas, alianzas y diferencias puestas a dialogar. Queremos acercarnos y enriquecer de este modo los lenguajes del movimiento feminista. Romper con la fragmentación y apostar por el encuentro de voces…

Las que tenemos el gusto somos mujeres y organizaciones feministas que nos movemos en distintos ámbitos y abordamos cuestiones diversas. Algunas nos conocemos más y otras apenas. Algunas han pensado y actuado en torno a los cuidados, la organización social del cuidado, y las implicaciones que tiene para las mujeres, para las distintas mujeres, y en general para todas y todos, y otras quieren aproximarse a ellos acompañadas. Todas, en general, sentimos un déficit en los discursos e intervenciones feministas en este terreno y nos gustaría «irnos aclarando» juntas.

¿Por qué los cuidados? Desde distintos lugares en el feminismo se habla de los cuidados y se advierte inquietud sobre cuestiones vinculadas a los mismos. El envejecimiento (feminizado), la sobrecarga de muchas en la doble o múltiple jornada, la incertidumbre acerca de cómo somos y seremos cuidadas o cuidaremos a los demás, la falta de reparto de las tareas en los hogares, las dificultades de cuidar en entornos transfronterizos… pero también la redefinición de la relación entre las identidades femeninas y el cuidado, nuestro siempre problemático posicionamiento respecto a esta actividad cuya complejidad va más allá del deseo individual y la obligación social. O los diseños y efectos de las políticas –de género, laborales, familiares, de extranjería, etc.– para redistribuir y transferir la carga global de cuidado en un contexto de menos servicios, más mercado y si acaso alguna ayuda a todas luces insuficiente. Los cuidados, lo hemos dicho muchas veces, son invisibles a pesar de su importancia social. Son un ámbito donde también se manifiesta la precarización de la existencia. En realidad, los cuidados dicen mucho sobre nuestras concepciones de la ciudadanía, la participación política… la familia, el amor, la sexualidad.

Para poner un poco de orden en un debate tan rico y tan abierto hemos ideado unos ejes que se desarrollarán en forma de talleres y para cuya preparación nos hemos mezclado mujeres de aquí y de allá:

(1) ciudadanía y la división autonomía/dependencia: tres conceptos claves al hablar de cuidados... ¿quién es (in)dependiente?, ¿qué autonomía queremos desde el feminismo?, ¿por qué ciudadanía apostamos?

(2) cuidados, sexo y sexualidad: ¿qué tienen que ver los cuidados con el sexo?, ¿es la heteronormatividad el régimen de política sexual que sostiene la división sexual del trabajo?

(3) transferencias de cuidados: ya sabemos que están mal repartidos, pero, yendo más allá... ¿cómo se están reorganizando los cuidados hoy?, ¿quién(es) se responsabiliza(n)?, ¿en qué condiciones?

(4) políticas del cuidado: ¿qué políticas se están poniendo en marcha? Ley de igualdad, ley de “dependencia”, conciliación... ¿qué reivindicamos nosotras?Además cada eje aportará tres textos breves para continuar con la reflexión y las propuestas.Estas jornadas no son un punto de llegada. Son un momento más para juntarnos en ese proceso que arrancó el pasado 8 de marzo y que vamos transitando hasta el siguiente 8M. El debate organizado por la Asamblea Feminista sobre la ley de “dependencia” fue nuestro primer encuentro. Esta es la segunda oportunidad para debatir, para aclararnos ideas... o para desbaratárnoslas, quién sabe. A veces hay que desmontar certidumbres para construir lugares comunes, ¿no? Y por eso, porque no queremos que sea sólo “hablar por hablar”, intentaremos sacar conclusiones que nos ayuden a ir afianzando ese camino.

ORGANIZAMOS: Asamblea Feminista, Eskalera Karakola, Feminismo y Cambio Social, Forum de Política Feminista, Genera, Grupo de Mujeres de Vallecas, L.I.L.A.S., Mujeres de Negro, Mujeres y Teología, Precarias a la deriva, Secretaría de la Mujer de CGT-Madrid, y otras amigas

8 de marzo

2007-03-07T20:45:00.000+01:00

Se proponía desde la Koka quedar las sororas a las 19:15 hs. en la pza. Benavente al lado de la librería (como todos los años). Paz se ha pasado por Barquillo a recoger dípticos y chapas.

Sororidad busca imagen III

2007-03-01T21:54:00.000+01:00

Como buen proceso feminista, el logo avanza en una sucesión de olas. Ahí va la tercera ola con una propuesta de Laura Alonso para las sóricas. Podéis enviar vuestros comentarios a mujeresfeministas.yahoo.com o dejarlos aquí, claro que...

También deciros que Chusa anda ya cocinando su propuesta... (continuará)

Plan Anual Tertulias Sororidad

2007-02-19T15:47:00.000+01:00

o Noviembre, viernes 17; a las 17:30 horas; en el Entredós.

1.- Módulo: “Las Mujeres, la política y el empleo”.

Exposición sobre los principales aspectos de:
· LIBRO UNO - Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres.
Primera parte – Teoría feminista de la autonomía.
Páginas 25 a 81. Total número de páginas: 56.
Se recomienda leáis las palabras de las editoras (págs 13 y 14) y de la autopresentación de Marcela (págs. 15 a 23), como lectura de apoyo.

2.- Presentación del Libro Viajero.

3.- Aprobación del Plan Anual 2006/2007.

4.- Se recuerda: Asistir a la manifestación que se realiza el 25 de Noviembre, Día contra la violencia contra las Mujeres.

o Diciembre, viernes 15; a las 17:30 horas; en el Entredós.

Módulo: “Las Mujeres, la política y el empleo”.

Exposición de los principales aspectos de:
· LIBRO UNO - Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres.
Segunda parte – Autonomía y poderío de género de las mujeres.
Páginas 83 a 129. Total número de páginas: 46.

· LIBRO UNO - Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres.
Tercera parte – Autonomía como alternativa concreta al poder de dominio y dependencia.
Páginas 131 a 164. Total número de páginas: 34.

o Enero, viernes 2 (de febrero); a las 17:30 horas; en el Entredós.

1.- Módulo: “Las Mujeres, la política y el empleo”.

Exposición de los principales aspectos de:
· LIBRO DOS - Claves feministas para liderazgos entrañables.
. Introducción
. Primera parte – Género y Liderazgo
Los supuestos de la modernidad.
Páginas 159 a 164 y 167 a 199. Total número de páginas: 37

2.- Preparación de las jornadas del 8 de Marzo
. Difundir que significado tiene ese día.
. Que actividad realizará la Asociación y/o Tertulia para celebrar el 8 de Marzo.
. Preparar la manta central para la marcha.
. Hacer papelitos con consignas y canciones.
. Dar a conocer las actividades que cada una de nosotras realizará en su lugar de trabajo para difundir y celebrar este día.
. Comisión para la organización de ese día.

o Febrero, viernes23; a las 17:30 horas; en el Entredós.

Módulo: “Las Mujeres, la Política y el Empleo”.

Exposición de los principales aspectos de:
· LIBRO DOS - Claves feministas para liderazgos entrañables.
Segunda parte – Antropología de los liderazgos.
La filiación de Género.
El conocimiento como precondición del poderío.
Perfil de las lideresas: el horizonte identitario.
Los liderazgos entrañables: el horizonte de las rupturas.
Páginas 203 a 290. Total número de páginas: 87.

o Marzo, viernes 30; a las 17:30 horas; en el Entredós.

1.- Módulo: “Las Mujeres, la Política y el Empleo”.

Exposición de los principales aspectos de:
· LIBRO DOS - Claves feministas para liderazgos entrañables.
Tercera parte – Ética y política alternativa.
Las capacidades constructivas.
Páginas 293 a 339. Total número de páginas: 46

2.- Asistir a la Manifestación del 8 de marzo, por el Día Internacional de las Mujeres.

o Abril, viernes 20; a las 17:30; en el Entredós.

Módulo: “Cuerpo de Mujer, Sabiduría de Mujer”.

Exposición de los principales aspectos de:
· LIBRO TRES - Claves feministas para la negociación en el amor.

o Mayo, viernes 25; a las 17:30; en el Entredós.

Módulo: “Cuerpo de Mujer, Sabiduría de Mujer”.

Exposición de los principales aspectos de :
· LIBRO TRES – Claves feministas para la negociación en el amor.

o Junio, viernes 29.

1.- Encuentro y evaluación. La evaluación se llevará a cabo de acuerdo con los objetivos generales y específicos de este Plan, teniendo en cuenta las reflexiones y opiniones vertidas en el Blog a lo largo del curso.

2.- Fiesta. Con comida o cena. Pueden ofrecerse voluntarias para organizarla.

Las Tejedoras de Bea

2006-11-09T10:09:00.000+01:00

Federación de Mujeres Progresistas y el Colegio Mayor Argentino Nuestra Señora de Luján
LES INVITA A TODAS Y TODOS A UNA

Representación teatral

TEJEDORAS DE HISTORIA
DIRECTORA BEA SANTIAGO

Acércate y comparte en tono de humor y a través de la risa un paseo por la historia de significativas mujeres

7 de noviembre de 2006 19:30 horas
Entrada libre

Colegio Mayor Argentino Nuestra Señora de Luján
C/Martín Fierro s/nº - Ciudad Universitaria - Madrid

Colegio Mayor Argentino “Nuestra Señora de Luján”
Grupo de Teatro “8 de Marzo” de la Casa de la Mujer de Fuenlabrada
Asociacionismo de Mujeres Inmigrantes - FMP

Cómo llegar:
Desde Metro Moncloa (líneas 3 y 6) el Autobús 46 (sobre calle Princesa), parada en la puerta del Colegio.
Desde Metro Callao o Gran Vía (línea 1 y 5 ) el Autobús 46 ( sobre calle Gran Vía) parada puerta del Colegio
Desde Metro Ciudad Universitaria (línea 6) El Autobús U (dirección Martín Fierro)
Autobuses alternativos: A-160-161 (desde y hacia Moncloa) - N20 (Autobús nocturno, desde y hacia Plaza Cibeles)

Mil mujeres - El biógrafo

2006-10-30T10:48:00.000+01:00

Programación

11h.
Presentación interna solo para socias.
Presentación plan Anual 2006-2007 por Toña Galván
Evaluación 2005-2006 por Ana Ballesteros
Organización del día.

12h.
Presentación del Acto
Presentan las Chicas del Entredós por Mirem Elorduy
Hablamos de Sororidad por Carmen Rodriguez
Programación del día por Begoña Ballesteros y Beatriz Santiago
Maestra de Ceremonias: Rochy Volio
Comenzamos con un poco de marcha:
Monólogos: “Tejedoras de historia” dirección Beatriz Santiago con Sor Juana Inés de la Cruz, Mary Shelley y E. Pankhurst.

13h.
Exposiciones…
Desveladas: miradas de fotógrafas Iraníes por Sepideh Labani
Mujeres del mundo por Laura Alonso Cano
Espacio Interactivo Maria Moliner por Paz Blanco

14h.
Las Anónimas…
Tomamos el aperitivo con Lula Gómez que presenta su libro “Condenadas al silencio.” Ed. Espejo de tinta
Encuentro con Pepa Ramos que presenta el documental: “Toda una vida (sin el) dirección Pepa Ramos.

15.30h.
Comida

16.30h.
Tomamos café con...
Aspasia por Paz Casillas.
Virginia Woolf por Lidia Garcia y Begoña Ballesteros

Este apartado consiste en una exposición del personaje y un debate, serán espacios simultáneos y tendrás que elegir con quien tomas el café.

17.30h.
Las Republicanas…
Proyección y Textos de Manolita del Arco por Inma Muñoz y Beatriz Santiago
Presentación del proyecto: Fundación Mujeres de la Resistencia por Miguel Angel Martínez
Monólogos: “Tejedoras de Historia” dirigido por Beatriz Santiago. Monólogos de Pasionaria, Mª Teresa León y Maria Lejarraga.

18.00
En Movimiento…
Las Pioneras. Historia del Movimiento Sufragista por Ana Delso..
Biografía del un movimiento. Documental Envideas por Helena Gonzalez.
Nuevas generaciones por Toña Galván

Este espacio está dedicado a las biografías de Movimientos de Mujeres.

20h.
Mojito y fiestuki
Solo de Danza propuesta de Merula. (por confirmar)
Monólogo Isabel la Católica por Gema Guilmain

Nuestra propuesta para el logo

2006-07-28T07:38:00.000+02:00

¿Te gusta? Deja tu comentario o mándanos un e-mail a mujeresfeministas@yahoo.com para refrendar la propuesta. Cuanto antes quede aprobada, antes poremos seguir trabajando. Un beso y ¡¡feliz verano!!

¿Se nace prostituta?

2006-06-07T08:27:00.000+02:00

M. EUGENIA IBÁÑEZ
"¿Todo se puede comprar y vender? ¿Todo tiene un precio, incluso el cuerpo de una mujer?". Gemma Lienas (Barcelona, 1951) se formula esta pregunta mientras resume los motivos que la han llevado a escribir un libro de contenido militante, que rompe la línea narrativa que la escritora ha mantenido hasta ahora con sus novelas para adultos o para jóvenes. Quiero ser puta, editado en castellano por Península y en catalán por Empúries, es un documentado alegato contra la regularización de la prostitución, escrito, dice, en un momento en el que es necesario que la sociedad valore los elementos éticos que interfieren en esa hipotética legalización. El libro recoge documentos, datos e informes para concluir que quien defiende regular la prostitución está promoviendo, en definitiva, el mantenimiento de un negocio, el del sexo, que mueve en el mundo entre cinco y siete billones de euros al año. Lienas recuerda que el 70% de los 1.300 millones de pobres absolutos del mundo son mujeres y que esa dificultad para subsistir da pie a la prostitución. "Casi el 90% de las mujeres que ejercen en España son extranjeras sin papeles --insiste--, fácilmente manipulables por las mafias, que igual se dedican al tráfico del sexo que a la droga". En el capítulo Quién es quién en la prostitución, el libro analiza a los diversos colectivos que se lucran con ese negocio: proxenetas, mafias, propietarios de burdeles, empresarios del sexo --la Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne-- y, finalmente, los clientes, a quienes Lienas prefiere llamar "puteros". La parte final de Quiero ser puta incluye el decálogo contra la prostitución hecho público en el 2003 por la Coalición Internacional Contra el Tráfico de Mujeres, 10 razones que, en opinión de la autora, son válidas para "no legalizar la prostitución". El primero de estos puntos dice así: "La despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo". La escritora rechaza que se trate de un trabajo como otro cualquiera --"ninguna mujer hace una formación profesional para acceder a esa supuesta rama laboral"--, e insiste en que el análisis del tema hay que hacerlo en el origen del problema, cuando una mujer, en situación de indefensión, tiene que vender el uso de su cuerpo por 20 euros. "¿Eso es libertad?", se pregunta Lienas.

Solicitud Congreso para ampliación baja maternal

2006-05-29T22:38:00.000+02:00

Se están recogiendo firmas para pedir una baja maternal de 6 meses (un poco, sólo un poco, más razonable de la que tenemos en este país ahora). Se necesitan muchas firmas (500 mil) para que pueda prosperar la solicitud y ser presentada al Congreso.

Es muy triste si comparamos las 16 semanas de baja maternal en España con las 96 de Suecia, las 52 de Noruega, las 40 del Reino Unido y las 30 de Francia y Dinamarca. Si os interesa, firmad y pasadlo a amigos y conocidos.

Recordad que la baja se puede compartir entre la pareja, así que los hombres también podéis firmar. Se firma on-line en esta dirección:
http://www.petitiononline.com/6mesbaja/petition.html

Cambios planificación próximas tertulias

2006-04-18T15:46:00.000+02:00

TERTULIA ABRIL
SÁBADO 20 de MAYO; A LAS 17.30 h. en el local de Barquillo. C/ Barquillo 44 2º izda. MÓDULO: “Historia de las Mujeres” – Siglo XX, segunda parte.
Textos:
● “FEMINISMO EN ESPAÑA. De la clandestinidad al gobierno paritario”. -De Nuria Varela en “Feminismo para principiantes” Ediciones B.
● “¿Madres de la revolución?. Mujeres en los movimientos sociales españoles, 1900-1930”. Mª Dolores Ramos. Historia de las Mujeres 5. El siglo XX. George Dubby y otros.
● Documento utilizado en otra Tertulia llamado: “30 Aniversario del voto de las mujeres, 1931/1981”. Editado por la Comisión Feminista para la conmemoración del cincuentenario del voto de las mujeres en España.
Durante la tertulia se visionará un documental sobre la situación de las trabajadoras de la industria textil en Cataluña y los inicios del movimiento de mujeres obreras en España. A continuación, tendremos el honor de poder comentar y debatir el contenido del documental y los textos con Josefa Pérez Grueso, quien participó en el documental, guarda vivencias de aquella época y actualmente forma parte del Forum de Política Feminista.
Exponen Carmen Otero y Paz Blanco (con la ayuda inestimable de Begoña Ballesteros)

TERTULIA MAYO
VIERNES 9 de JUNIO; A LAS 17.30 HORAS. MÓDULO: “Cuerpo de Mujer, Sabiduría de Mujer” - ¿Qué pasa con el amor? Exposición de los principales aspectos de:
● “El contrato emocional: vida emocional en matrimonios y en relaciones amorosas con hombres. ¿Qué pasa con el amor?” Mujeres y Amor . Shere Hite. .
● “El poder del Amor” Capitulo V El poder del Amor. Anna G. Jónasdottir
● “Trabajo realizado para le tertulia por Milú Vargas sobre el poder del Amor”.
Texto recogido en la Asamblea Ordinaria el sábado 22 de abril. Si no lo tienes contacta con alguna compañera para fotocopiarlo.
Exponen Milú, Paz Casillas y Begoña

TERTULIA JUNIO
VIERNES 23 de JUNIO; A LAS 17:30 HORAS. MÓDULO: “Cuerpo de Mujer, sabiduría de Mujer” - ¿Qué pasa con el amor? Exposición de los principales aspectos de:
● “Mujeres que aman a mujeres”. Mujeres y Amor . Shere Hite.
● “Usos de lo erótico como poder”. La hermana, la extranjera. (Conferencias y Artículos)”. Audre Lorde.
● “Lo personal es Político. Y la razón Lesbiana”. De Nombrar el mundo en Femenino. Mª Milagros Rivera Garretas.
Texto recogido en la Asamblea Ordinaria el sábado 22 de abril. Si no lo tienes contacta con alguna compañera para fotocopiarlo.
Exponen Ana Anes, Bea y Ana Delso

VIERNES 7 de JULIO; A LAS 17:30 HORAS 1) Encuentro de Evaluación, la evaluación se hará de acuerdo a los Objetivos Generales y Objetivos Específicos de este plan , a la Planificación Anual 2005/2006 2) Cena de Final de Curso, Pueden ofrecerse voluntarias para organizar la cena de fin de año.

Con orgullo, con modestia y con gratitud

2006-04-08T07:35:00.000+02:00

Manifiesto difundido por el colectivo Memoria del futuro para celebrar el 75º Aniversario de la proclamación de la II República, reivindicar la vigencia de los valores republicanos y rendir un sincero homenaje a los protagonistas de entonces, por todo lo que hicieron posible, a pesar de las adversidades que tuvieron que afrontar.

http://www.memoriadelfuturo.org/

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad. La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos. Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto evocamos aquel espíritu con orgullo, con modestia y con gratitud, y reivindicamos como propios los valores del republicanismo español, que siguen vigentes como símbolos de un país mejor, más libre y más justo. Frente al colosal impulso modernizador y democratizador que acometieron las instituciones republicanas -siempre con la desleal oposición de quienes creían, y siguen creyendo, que este país es de su exclusiva propiedad-, todavía se nos sigue intentando convencer de que la II República fue un bello propósito condenado al fracaso desde antes de nacer por sus propios errores y carencias. Los firmantes de este manifiesto rechazamos radicalmente esta interpretación, que sólo pretende absolver al general Franco de la responsabilidad del golpe de estado que interrumpió la legalidad constitucional y democrática de una república sostenida por la voluntad mayoritaria del pueblo español, con las trágicas consecuencias que todos conocemos. Y exigimos que las instituciones de la actual democracia española rompan de manera definitiva los lazos que la siguen uniendo -desde los callejeros de los municipios hasta los contenidos de los libros de texto- con un estado ilegítimo, que surgió de una agresión feroz contra sus propios ciudadanos y se sostuvo en el poder durante treinta y siete años mediante el abuso sistemático e indiscriminado de los siniestros recursos que caracterizan la pervivencia de los regímenes totalitarios. Después de treinta años de democracia, resulta vergonzoso tener que recordar aún donde estaba la ley y donde estuvo el delito. A estas alturas, es intolerable, y muy peligroso para la salud moral y política de nuestro país, que todavía se pretenda equiparar al gobierno legítimo de una nación democrática con la facción militar que se sublevó contra el estado al que, por su honor, había jurado defender, y cuya victoria sólo fue posible gracias a la ayuda de los regímenes fascista y nazi que preparaban una invasión de Europa que acabaría provocando una guerra mundial y, aún más decisivamente, gracias a la culpable indiferencia de las democracias occidentales, que, antes de convertirse en víctimas de las mismas potencias en cuyas manos habían abandonado a España, eligieron parapetarse tras el hipócrita simulacro de neutralidad que representó el comité de No Intervención de Londres. El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad, y los españoles la aprovecharon. Pese a la brevedad de su vida, la II República desarrolló en múltiples campos de la vida pública una labor ingente, que asombró al mundo y situó a nuestro país en la vanguardia social y cultural. Entre sus logros, bastaría citar la reforma agraria, el sufragio femenino, los avances en materia legislativa de toda índole, la separación efectiva de poderes, las constantes y modernísimas iniciativas destinadas a difundir la cultura hasta en las comarcas más remotas, el decidido impulso de la investigación científica o el florecimiento ejemplar no sólo de la educación, sino también de la asistencia sanitaria pública, para demostrar que aquel bello propósito generó bellísimas realidades, que habrían sido capaces de cambiar la vida de un pueblo condenado a la pobreza, la sumisión y la ignorancia por los mismos poderes -los grandes propietarios, la facción más reaccionaria del Ejército y la jerarquía de la Iglesia Católica- que se apresuraron a mutilarlo de toda esperanza. La República dotó a los sectores más débiles y desprotegidos de la sociedad de entonces, las mujeres y los niños, de un estatuto jurídico privilegiado en su época. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso para ellas, para ellos, la pérdida de todo derecho y su consagración como subciudadanos dependientes de la buena voluntad de los cabezas de sus respectivas familias. La República apostó por la defensa de los espacios públicos como escenario fundamental de la vida española, asumiendo la necesidad de equiparar las condiciones de vida de las poblaciones rurales y urbanas, y desarrollando políticas de igualdad no sólo entre los individuos, sino también entre las regiones más y menos prósperas. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen consolidó las desigualdades históricas tanto individuales como colectivas, y abandonó la promoción de los servicios públicos para crear un déficit que en algunos sectores, como la educación primaria y secundaria, seguimos padeciendo todavía. La República fomentó el auge de la cultura española en todos los terrenos de la creación artística y de la investigación científica, el debate intelectual y la vida universitaria, hasta el punto de que su nombre y su destino estarán unidos para siempre a la memoria del máximo esplendor cultural del que ha gozado nuestro país en la era moderna. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso la pérdida más trágica que, a su vez, ha soportado nunca la cultura española, el exilio masivo de los mejores, que dejaron las aulas y los laboratorios, los talleres y las redacciones, las editoriales y los museos, la autoridad y el prestigio intelectual de nuestro país, en manos de una improvisada cosecha de oportunistas y segundones, que redujeron la vida cultural española a una lamentable manifestación de mediocres oscuridades. Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto no queremos seguir lamentando la triste brutalidad de aquel retroceso, sino celebrar la emocionante calidad de los logros que le precedieron, y agradecer la ambición, el coraje, el talento y la entrega de una generación de españoles que creyó en nosotros al creer en el futuro de su país. Reivindicar su memoria es creer en nuestro propio futuro, que será proporcionalmente mejor, más libre, más justo, más feliz, en la medida en que seamos capaces de estar a la altura de la tradición republicana que hemos heredado. Por una España verdaderamente moderna, laica, culta, igualitaria, por su definitiva normalización democrática, y por el progreso armónico del bienestar de todos sus ciudadanos, hoy, setenta y cinco años después, queremos celebrar el 14 de abril de 1931, y proponer que esta fecha se celebre en lo sucesivo como un reconocimiento oficial a todos los ciudadanos españoles que lucharon activamente por la libertad, la justicia y la igualdad, valores comunes que tienen que seguir orientando la construcción democrática de la sociedad española.
Abril 2006

Milú inmigrante

2006-03-22T05:16:00.000+01:00

Estoy recién llegada al trabajo de Coordinadora de Mujeres Inmigrante en la Federación de Mujeres Progresistas, aún así he aceptado la invitación de intervenir en este evento. Y me voy a permitir hablar desde la propia experiencia, en el entendido de LIA CIGARINI (1) que dice que Nombrar la propia experiencia es hacer teoría, aceptar las vivencias como hipótesis, siempre abiertas y capaces de moverse con la realidad cambiante, nunca como la última palabra.

Soy una mujer, abogada feminista, vivo en una relación mixta- soy nicaragüense y mi marido es español – tengo diez años de vivir en España, he vivido casi todo este tiempo en Madrid, a excepción de un año y medio en Granada, y durante todo este tiempo, he estudiado con españolas, trabajado como consultora en proyectos de género para mujeres españolas y presido una Asociación de Mujeres Feministas, que la integramos treinta mujeres, todas españolas, a excepción de una compañera iraní, otra argentina y yo. Desde mi experiencia puedo decirles lo que para mí ha sido fundamental en mi integración:

Que nuestra identidad de género sea respetada.
Que nuestra identidad de género sea respetada, porque forma parte de nuestro ser, y al respetar nuestra identidad de género, significa para nosotras el respeto a nosotras mismas. Recordemos que el género configura nuestra personalidad, con nuestra identidad de género entramos al mundo social, a la vez, también es nuestro gran obstáculo de encuentro con la otra o el otro diferente a nosotras.

Entre la sumisión y la rebeldía
Las mujeres inmigrantes, por lo general, venimos de sociedades más tradicionales que la española, y la mayoría de nosotras, llevamos dentro dos mujeres, la mujer sumisa y la mujer rebelde, producto de la vida en sociedades desiguales. Yo tengo conciencia, desde que comencé a tener conciencia feminista de que he vivido entre la sumisión y la rebeldía, -inclusive en un artículo que escribí sobre los feminismos latinoamericanos, lo señalo como una característica de nuestros movimientos.

Esta ambigüedad, se expresa en las mujeres inmigrantes, en la mujer rebelde que nos saca de los patrones tradicionales, la que nos empuja a buscar nuevos horizontes y a emigrar, aún cuando no hayan viajado nunca y no se tenga ni idea de cómo será el país de acogida. La mujer sumisa, la que encuentra seguridad en comportarse de acuerdo a las enseñanzas trasmitidas de lo que era ser mujer, la que nos dice que tenemos que obedecer y cumplir con todas las normas propias de una mujer “decente”.

Tenemos que ir gestionando nuestra propia ambigüedad que traemos, a la vez, con la ambigüedad que encontramos, en la sociedad de acogida, porque las mujeres españolas viven sus propias desigualdades. Y para que esta experiencia pueda ayudarnos a crecer como personas, para que esta experiencia nos enriquezca como mujeres, no pasa por renegar de lo que somos, sino ser concientes de lo que somos para poder ir integrando las diferencias que encontramos, aún, cuando aparentemente sean valores, maneras de ser y de estar contradictorios, y también con elementos comunes a ambas.

Comprender que la integración es un proceso, no es un hecho instantáneo.
La inmigración es una experiencia muy intensa, porque venimos de un mundo muy distinto del que nos encontramos, las personas que han viajado por algún tiempo a otros países, comprenden más fácilmente los que les digo. Y cuando llegamos al país de acogida, todas las situaciones que vivimos son nuevas, todo nos es extraño, nada nos pertenece, ni el paisaje, ni la comida, ni los olores, ni las personas, ni las amistades, ni nuestras redes de apoyo, ni las instituciones, etc. y como si todo esto fuera poco, se sacuden nuestros valores, y a veces nos vemos en situaciones en conflictos, entre las mujeres que somos y lo que es ser mujer donde nos encontramos, y un gran diálogo interno se posesiona de nosotras. Un gran diálogo interno, que muchas veces nos muestra como mujeres retraídas, y no tenemos que pensar que realmente sea así, sino que estamos así.

Lo que ustedes pueden hacer es ayudarnos, tomándonos en cuenta, preguntándonos algo sobre nuestra familia en el país de origen, comentando algo con nosotras, teniendo algún gesto solidario, y respetando nuestro propio proceso migratorio, el momento de la propia vida en que nos encontramos, que pasa por establecer ese diálogo interno que todas necesitamos. Contaba una de esas mujeres viajeras intrépidas de la Europa del siglo XIX, que viajaba al África, que ella en sus viajes tenía el apoyo de un autóctono, un africano que le cargaba sus baúles que llevaba de equipaje, que este hombre subía las montañas que separaba un lugar de otro, corriendo como una gacela, y cuando llegaba a la cima se detenía y no quería seguir caminando, y ella le preguntó, que por qué ahora se detenía y él le contestó: “ porque estoy esperando a mi alma “, su cuerpo había llegado, pero no su alma. Igual nos ocurre a las mujeres inmigrantes, nuestro cuerpo llega aquí, pero nuestra alma se quedó allá y la tenemos que esperar.

Cuando nos quedamos calladas - aunque a veces no entendemos lo que nos dicen, a pesar de hablar el mismo idioma - no es que seamos tontas, sino que a lo mejor estamos dialogando con nosotras mismas, porque en cada situación nueva que vivimos, vivimos un proceso de integrar lo diferente, y así nuestro proceso de integración, está conformado por muchos pequeños procesos de integraciones, que vamos haciendo poco a poco. Cada una vive su propio proceso, que es su propio camino, que cada una transita con su clase social, con su nivel cultural, con su ideología, con su color de piel, con su opción sexual, con sus propias condiciones de vida y su propia necesidad de tiempo, cada proceso es único, como únicas somos las personas. Sólo una cosa les puedo asegurar, que las que venimos, no somos las mismas, sino que nos vamos enriqueciendo en el camino, con lo que traemos y con lo que comparten con nosotras en la sociedad de acogida. Por eso la integración es un proceso, es un proceso como la vida misma, toma un tiempo y hay que vivirlo con mucho respeto y mucha paciencia con nosotras mismas.

La mirada positiva de quienes nos acogen: sin juzgarnos, sin inferiorizarnos, sin rechazarnos. Con esto quiero decirles, sobre todo a “ las ayudadoras profesionales “, que en su relación con nosotras las mujeres inmigrantes, no sólo vean las dificultades y problemas que tenemos, sino que hagan todo lo posible por ver también nuestras cosas positivas, todas nuestras potencialidades. Que no nos hablen desde la superioridad, como detentadoras de la verdad, juzgando lo que hacemos bien o lo que hacemos mal, o inferiorizándonos, muchas veces porque hablamos en voz baja, porque decimos muchas veces por favor, o por nuestro acento en el hablar o porque sencillamente somos distintas. No nos juzguen, mejor busquen como conocernos más. Así nos ayudan a que no pongamos ninguna resistencia a nuestra integración en nuestro nuevo país.

Mi agradecimiento y reconocimiento a mis compañeras del Colectivo Sororidad, que me ha permitido escribir está ponencia, sobre todo esta última parte referida a mí experiencia personal. Mi gratitud a quienes he tenido el privilegio de conocer y con quienes me he vivido una de las experiencias más importantes en estos años y en mi vida. Tuvieron la capacidad de ver mi lado positivo y lo que podía aportarles, e hiciera que brotara mi parte más creativa y también se fortaleciera mi autoestima. De ellas, siempre he sentido aceptación y respeto por lo que era, y sin dejar de ser quienes eran, también me permitieron ser quien soy y ahora del yo de cada una hemos construido un nosotras. Así para nosotras, nuestras diferencias, han sido y son una fuente de riqueza y no de conflicto. MUCHAS GRACIAS

Milú Vargas

Madrid, 28 de noviembre del 2005

El nombre legal de Milú es María Lourdes Vargas. Jurista-Feminista nicaragüense, miembra del Centro de Derechos Constitucionales Carlos Núñez Téllez de Managua, Nicaragua, Presidenta de la asociación feminista Colectivo Sororidad, Madrid, España, y Directora del programa Mujeres Inmigrantes de la Federación de Mujeres Progresistas, en Madrid, España.

(1) Cigarini Lía, La política del deseo, Editorial Icaria, Barcelona, 1996

Extracto de la conferencia "Las mujeres inmigrantes desde la perspectiva de género", cuyo texto íntegro puedes encontrar en la carpeta de Archivos adjuntos en Mi Maletín.

Un feminismo que también existe

2006-03-20T11:15:00.000+01:00

En los dos años del Gobierno Zapatero, la actividad legislativa en asuntos que conciernen específicamente a las mujeres ha sido intensa: Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, Ley que modifica el Código Civil en el derecho a contraer matrimonio, Ley que modifica el Código Civil en materia de separación y divorcio. Y están pendientes las leyes de Dependencia, de Igualdad, de Mediación familiar, de Identidad de género y la creación de un Fondo de Garantía para los impagos de pensiones de divorcio.
Aplaudimos el interés del Gobierno por abordar estos problemas, pero no podemos dejar de mencionar la preocupación que nos suscita el desarrollo de una excesiva tutela de las leyes sobre la vida de las mujeres, que puede redundar en una actitud proteccionista que nos vuelva a considerar incapaces de ejercer nuestra autonomía. Una legislación adecuada puede, sin duda, ayudar a mejorar la vida de las personas, pero es la movilización, el compromiso, la educación y la toma de conciencia individual y colectiva, de mujeres y de hombres, lo que puede finalmente hacernos conseguir nuestros objetivos.
Las leyes aprobadas que provocan mayor controversia dentro del feminismo son la ley contra la violencia de género y a ley de divorcio. Las discrepancias son tan importantes que cabe hablar de diferentes concepciones del feminismo y distintos modos de defender los derechos de las mujeres. Hay un enfoque feminista que apoya determinados aspectos de la ley contra la violencia de género de los que nos sentimos absolutamente ajenas, entre ellos la idea del impulso masculino de dominio como único factor desencadenante de la violencia contra las mujeres. En nuestra opinión, es preciso contemplar otros factores, como la estructura familiar, núcleo de privacidad escasamente permeable que amortigua o genera todo tipo de tensiones; el papel de la educación religiosa y su mensaje de matrimonio-sacramento; el concepto del amor por el que todo se sacrifica; las escasas habilidades para la resolución de los conflictos; el alcoholismo; las toxicomanías... Todas estas cuestiones, tan importantes para una verdadera prevención del maltrato, quedan difuminadas si se insiste en el "género" como única causa. Otro de los problemas de enfoque preocupantes en este feminismo y claramente presente en la ley es la filosofía del castigo por la que apuesta: el castigo se presenta como la solución para resolver los problemas y conflictos. Así, el Código Penal adquiere una importancia desmesurada y se entienden como más eficaces aquellas leyes que contemplan penas más duras. Las situaciones de maltrato han de castigarse, pero la experiencia demuestra que más castigo no implica menos delito ni mayor protección para las víctimas.
La polémica ha vuelto a manifestarse con la ley de divorcio. Las reacciones críticas de estas feministas no se hicieron esperar. Una, absolutamente razonable: no se plantea solución al impago de pensiones, uno de los grandes problemas que afrontan muchas separadas o divorciadas. En cambio, otras críticas parecen derivarse de esa concepción del feminismo que no compartimos. Se ha dicho que un divorcio sin causa deja a las mujeres al albur de los deseos masculinos, que equivale al repudio o que priva a las mujeres de conseguir ventajas señalando un culpable. Se ha mostrado desconfianza ante la mediación familiar, por considerar que la mediación sólo se puede dar entre iguales y las mujeres siempre están en inferioridad; pero la mayor oposición se ha manifestado ante la custodia compartida de los hijos e hijas menores de edad. Contra ella se ha argumentado que privar a las mujeres de la exclusividad en la custodia equivale a privarlas del derecho al uso del domicilio conyugal y a la pensión de alimentos, con lo que su situación económica puede llegar a ser dramática. Ciertamente, la situación de bastantes mujeres tras un divorcio puede ser muy difícil, pero no está de más señalar que, frecuentemente, es la custodia exclusiva de hijos e hijas la que dificulta que la mujer pueda rehacer su vida o mantener su actividad laboral, adquirir formación, encontrar trabajo, sin olvidar lo difícil que resulta enfrentarse en solitario a la responsabilidad de su cuidado y educación. Además, parece comprobado que hay un mayor compromiso paterno en el pago de las pensiones cuando la custodia es compartida.
También se ha argumentado que las madres tienen una relación más estrecha con sus hijos que los padres, pues son las que habitualmente se ocupan de ellos, y que los padres solamente tratan de evitar pagar la pensión de alimentos. Partiendo de la mayor relación de las madres con los menores, parece aventurado afirmar que han de estar siempre mejor con la madre que con el padre. También nos parece abusivo atribuir a los hombres, con carácter general, intenciones espurias al solicitar la custodia y pensar que a las mujeres sólo las mueve el amor filial. Sabemos que se puede intentar utilizar la ley en provecho propio, pero ha de ser labor de la justicia proteger a las personas más indefensas.
Finalmente, contemplamos con preocupación las posiciones del Instituto de la Mujer sobre la prostitución, a la que considera una actividad indigna y degradante. Estas ideas, en línea con el feminismo puritano de reforma moral de fines del XIX, brindan una excusa para mantener las pésimas condiciones en las que las prostitutas ejercen su trabajo.
Las opiniones que venimos criticando nos parecen poco matizadas y excesivamente simplificadoras. Tienden a presentar a los hombres y a las mujeres como dos naturalezas blindadas y opuestas: las mujeres, víctimas, los hombres, dominadores. La imagen de víctima nos hace un flaco favor a las mujeres: no considera nuestra capacidad para resistir, para hacernos un hueco, para dotarnos de poder y no ayuda a generar autoestima y empuje solidario. Lo mismo se puede decir de la visión simplificadora de los hombres: no existe, en nuestra opinión, una naturaleza masculina perversa o dominadora, sino rasgos sociales y culturales que fomentan la conciencia de superioridad y que, exacerbados, pueden contribuir a convertir a algunos hombres en tiranos.
Desde nuestro punto de vista, el objetivo del feminismo debe ser acabar con las conductas opresoras y discriminatorias; debe ser conseguir la igualdad entre los seres humanos, no aniquilar a quienes discriminan u oprimen. Nosotras no deseamos un feminismo revanchista y vengativo, deseamos simplemente relaciones en igualdad, respetuosas, saludables, felices, en la medida en que ello sea posible, relaciones de calidad entre mujeres y hombres.

Firman este artículo Empar Pineda, María Sanahuja y Manuela Carmena, juezas, Justa Montero y Cristina Garaizabal, feministas, Paloma Uría, Reyes Montiel y Uxue Barco, diputadas, y 200 mujeres más de toda España.

Un genocidio contra las mujeres

2006-03-16T15:27:00.000+01:00

He llamado a un buen amigo mío que es judío y le he preguntado si le parecía apropiado que emplease el término Holocausto para calificar la violencia que se ejerce contra las mujeres en todo el mundo. Al principio se sorprendió. Pero cuando le leí las cifras de un informe publicado por el Centro para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas en marzo de 2004, asintió sin dudarlo.
Existen en todo el mundo entre 113 y 200 millones de mujeres demográficamente desaparecidas. Cada año, entre 1,5 y 3 millones de mujeres y niñas pierden la vida como consecuencia de la violencia o el abandono por razón de su sexo. Como decía The Economist del pasado 24 de noviembre, "cada periodo de dos a cuatro años, el mundo aparta la vista de un recuento de víctimas equiparable al Holocausto de Hitler".
¿Cómo es posible que ocurra algo así? He aquí algunas de las razones.
- En los países donde el nacimiento de un varón se considera un regalo y el de una niña una maldición, se recurre al aborto y el infanticidio selectivos para eliminar a las niñas.
- Las niñas mueren de forma desproporcionada por abandono, porque los alimentos y la asistencia médica se destinan antes a sus hermanos, padres, maridos e hijos.
- En los países en los que se considera a las mujeres propiedad de los hombres, los padres, hermanos y maridos las asesinan por atreverse a escoger sus propias parejas. Son los llamados asesinatos "de honor", aunque el honor tiene poco que ver en el asunto. A las novias jóvenes cuyos padres no pagan dinero suficiente a los hombres que se han casado con ellas se las mata; son las llamadas "muertes por dote", pero no son muertes; son asesinatos.
- El brutal tráfico sexual internacional de chicas jóvenes mata a un número incalculable de mujeres.
- La violencia doméstica causa la muerte de un gran número de mujeres en todos los países del mundo. Las mujeres entre 15 y 44 años tienen más probabilidades de ser asesinadas o heridas por sus parientes masculinos que de morir debido al cáncer, la malaria, los accidentes de tráfico o la guerra, todos juntos.
- Se concede tan poco valor a la salud femenina que, cada año, aproximadamente 600.000 mujeres mueren al dar a la luz. Como destacaba The Economist, esa cifra equivale a un genocidio como el de Ruanda cada 12 meses. Cada día, 6.000 niñas sufren la mutilación genital, según Naciones Unidas. Muchas mueren. Otras sufren dolores atroces durante el resto de su vida.- Según la Organización Mundial de la Salud, una de cada cinco mujeres tiene probabilidades de ser víctima de una violación o un intento de violación a lo largo de su vida. El genocidio consiste en el exterminio deliberado de un gran número de personas. Y esto es genocidio. No son unos asesinatos silenciosos; todas las víctimas proclaman a gritos su sufrimiento. Y no es que el mundo no oiga esos gritos; es que nosotros, los demás seres humanos, preferimos no prestar atención. Resulta mucho más cómodo ignorar estas cuestiones, sobre todo cuando se trata de problemas tan extendidos y -para muchos lectores de periódicos- tan lejanos. Con frecuencia lo hacen las propias mujeres. Traicionamos a nuestras congéneres. Muchas veces somos las primeras en apartar la vista. O incluso participamos, al favorecer a nuestros hijos y descuidar el cuidado de nuestras hijas. Contemplamos con recelo a otras que tienen el valor de intentar denunciar la dura realidad a la que se enfrentan las mujeres en todo el mundo. Examinemos de nuevo la lista. Todas las cifras son cálculos aproximados. Casi nunca hay cifras exactas en este terreno; documentar la violencia contra las mujeres no es una prioridad en la mayoría de los países. ¿Cuántos tribunales se han creado para juzgar a quienes cometen estos crímenes? ¿Cuántas comisiones de la Verdad y la Reconciliación se han instituido? ¿Cuántos monumentos nos recuerdan que debemos llorar la muerte de estas víctimas? ¿Acaso las mujeres son bienes desechables, no del todo personas? Mientras, puedo oír las excusas habituales. "En realidad, no sabemos si es una aniquilación sistemática". "Es su religión, y a muchas mujeres no parece queles preocupe pertenecer a esa religión". "No se puede atacar la cultura de la gente". "Es una desgracia para las víctimas, pero, en tiempos de guerra y pobreza, la gente muere".
Pero el mundo no está volviéndose más violento; al menos, no para los hombres. Como destaca The Economist del 24 de noviembre, el mundo está volviéndose palpablemente más pacífico. El número de guerras entre países y guerras civiles en el mundo disminuyó en un 40% entre 1992 y 2003. Los conflictos más mortíferos -los que se cobran más de 1.000 vidas- se redujeron en un 80%. Entre 1991 y 2004 se iniciaron o reiniciaron 28 conflictos armados, pero se contuvieron o apagaron 43, según la citada publicación. Y la pobreza tampoco tiene mucho que ver. Los países ricos también persiguen a las mujeres. En Arabia Saudí, las mujeres no pueden votar; no pueden salir de su barrio o su país sin permiso del padre o el marido; no pueden trabajar, ni escoger a su esposo, si no lo autoriza su guardián. En el mejor de los casos, equivalen a animales de compañía, y en el peor, son esclavas domésticas; pero nunca son iguales. Y, sin embargo, a nadie se le ocurre decir que Arabia Saudí es pobre, salvo en términos culturales.
Nos enfrentamos a tres grandes retos. En primer lugar, las mujeres no estamos organizadas ni unidas. Las mujeres de los países ricos, que disfrutamos de la igualdad bajo la ley, tenemos la obligación de movilizar a nuestras hermanas. Nuestra indignación y nuestras presiones políticas son las únicas armas que pueden promover el cambio. Luego están las fuerzas del oscurantismo. Los islamistas están empeñados en revivir y extender una serie de leyes brutales y retrógradas. En los países en los que imponen la ley coránica de la sharia, a las mujeres se les expulsa del ámbito público, se les niega la educación y se les obliga a pasar toda su vida como esclavas domésticas. La lucha para combatir el islamismo es una lucha para salvar a las mujeres en cuerpo y mente. En tercer lugar, los relativistas culturales y morales socavan nuestro sentimiento de indignación moral cuando defienden la idea de que los derechos humanos son una invención occidental. Los hombres que maltratan a las mujeres hacen uso casi constante del vocabulario que amablemente les proporcionan esos relativistas al reivindicar el derecho a regirse por un sistema de valores distinto -"asiático", "africano" o "islámico"- en relación con los derechos humanos. De acuerdo con este punto de vista, cuando los maridos, los padres y los hermanos pretenden que las mujeres somos posesiones suyas, están expresando su cultura o su religión, y hay que respetarles.
Tenemos que luchar para cambiar esa mentalidad. Una cultura que corta los genitales de las niñas, daña sus mentes y justifica su opresión física no es equiparable a una cultura que considera que las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres. El 8 de marzo fue el Día de la Mujer. En ese día, todos los años, celebramos nuestros triunfos y condenamos nuestro sufrimiento. Pero un día no es suficiente. Necesitamos más de un día, más de un año, más de un decenio. Necesitaríamos todo un siglo para luchar contra el generocidio. Ni siquiera cuando buscan sinceramente la paz se dan cuenta los hombres que nos gobiernan -porque, en su abrumadora mayoría, son hombres- de que, mientras exista la guerra contra las mujeres, la humanidad no tendrá nunca paz. Si se nos niega la educación, transmitiremos nuestra ignorancia a nuestros hijos. El abandono de las mujeres perjudica a la sociedad entera. Cuando nos violan concebimos en medio de la humillación, y transmitimos nuestra rabia a nuestros hijos. Si no nos quieren, tampoco nosotras podemos querer; y si no nos cuidan, también nosotras descuidamos. Las mujeres tratadas con crueldad engendran mercenarios y opresores. Si nos destruyen, destruimos. Ante este horror, me siento tan impotente como cualquiera, pero sé que, para acabar con él, vamos a necesitar mucha más energía y vamos a tener que centrarnos. Hay tres primeros pasos que podrían dar los dirigentes mundiales para empezar a erradicar el asesinato en masa de las mujeres.
- Que un tribunal de justicia como el de La Haya busque a los 113-200 millones de mujeres y niñas desaparecidas. Transformar las cifras en rostros y nombres contribuirá enormemente a erradicar la violencia.
- Es urgente un serio esfuerzo internacional para documentar con exactitud la violencia contra las mujeres y las niñas, país por país, y denunciar la realidad de sus intolerables sufrimientos. En los dos últimos siglos, los occidentales han cambiado gradualmente la forma de tratar a las mujeres. Como consecuencia, Occidente disfruta de más paz y progreso. Confío en que el Tercer Mundo emprenda ese mismo esfuerzo en este siglo que comenzamos. Igual que acabamos con la esclavitud, debemos acabar con el generocidio.
Por último, necesitamos una campaña mundial contra las culturas que permiten este tipo de crímenes. Las culturas que defienden la eliminación física de las niñas recién nacidas, que no las alimentan ni las cuidan, que niegan a las mujeres el derecho a gobernar su propio cuerpo y no las protegen de ninguna forma contra los peores maltratos físicos, todas esas culturas deben reformarse. No son miembros respetables de la comunidad de naciones. Hay que nombrarlas y cubrirlas de vergüenza.

Ayaan Hirsi Alí es diputada holandesa y autora del libro Yo acuso.
Este texto es el discurso que pronunció en Alemania el Día de la Mujer. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.

Ayaan Hirsi Ali

2006-03-16T14:36:00.000+01:00

La diputada holandesa de origen somalí Ayaan Hirsi Ali (Somalia, 1969) vive desde hace un año bajo medidas extremas de seguridad. "Incluso me acompañan los guardias cuando me lavo las manos", asegura. El 2 de noviembre de 2004, el cineasta holandés Theo van Gogh fue asesinado en Amsterdam por Mohamed Bouyeri, un joven fundamentalista islámico de origen magrebí nacido en Holanda. Junto a su cuerpo, el homicida clavó una misiva en la que se aseguraba que Ayaan Hirsi Ali, que había profesado la religión mussulmana, sería "la siguiente de la lista". Van Gogh, descendiente del famoso pintor, y la diputada habían realizado el cortometraje Submission, que denunciaba "la crueldad que sufren muchas mujeres en nombre de Dios", explica.
Ayaan Hirsi Ali es "la voz la voz de las mujeres sometidas, de las víctimas de maltratos y, especialmente, de las mujeres amenazadas" en el Parlamento holandés, asegura la ex diputada de Convergència i Unió (CiU) Joaquima Alemany en la entrega del Premio Libertad. Este galardón lo concede la Asociación de Mujeres por la Libertad y la Democracia, presidida por Alemany.
"No me arrepiento de haber escrito Submission, pero sí de la muerte de Theo van Gogh", confiesa esta mujer, que a los 23 años solicitó asilo político en Holanda porque su familia quería obligarla a casarse con un hombre al que no conocía. Ya en Europa, trabajó en una fábrica de galletas, estudió en la Universidad, trabajó como intérprete y desde 2003 es diputada en el Parlamento holandés por el Partido Liberal (VVD). La revista Time la incorporó a la lista de las 100 personas más influyentes de todo el mundo.
Las ideas de Ayaan Hirsi Ali generan admiración, pero también reticencias, sobre todo sus afirmaciones sobre la religión islámica. "Sólo si el islam es reformado será compatible con la democracia", ya que "se hacen prácticas crueles y terribles contra las mujeres apelando a la religón", denuncia.
"En Europa, si eres católico y decides no ser practicante, puedes hacerlo, nadie te dirá nada. Si eres protestante y decides ser ateo, nadie te dirá nada", comenta. En cambio, asegura que en el mundo islámico esto no es posible. "Los fundamentalistas te considerarán apóstata y te querrán eliminar físicamente", asegura. "Yo no soy musulmana practicante, no rezo cinco veces al día ni sigo todos los preceptos del Corán, aunque culturalmente me considero musulmana", añade. "En Europa hemos aprendido la lección de la tolerancia. Ya no hay Inquisión, ni guerras de religión. Ahora toca incorporar este espíritu al mundo islámico. Renovar el islam es difícil, pero no imposible", concluye, y "derechos como el de libertad de conciencia y a cambiar de religión tienen que se aceptados por todos, también por los inmigrantes musulmanes". Ayaan Hirsi Ali es portavoz en el Parlamento holandés especializada en integración y emancipación de los inmigrantes. "Quiero romper los tabúes que existen sobre la inmigración", señala, y propone que todos los estados de la Unión Europea "consensúen" sus políticas sobre inmigración para luchar contra los inmigrantes ilegales y las mafias, impulsar la contratación en origen y favorecer el desarrollo en los países subdesarrollados. Y sobre todo, "luchar para que la sociedad no discrimine a los inmigrantes" y "evitar la formación de guetos: barrios, escuelas o empleos sólo para inmigrantes". Sólo así "se conseguirá plantar cara a la ultraderecha", afirma.

Manifiesto Ley Igualdad 2006

2006-03-03T03:12:00.000+01:00

MANIFIESTO DE LAS ASOCIACIONES DE MUJERES ANTE LA LEY DE IGUALDAD Y EL 8 DE MARZO DE 2006

Las asociaciones abajo firmantes manifestamos que la anunciada Ley de Igualdad entre hombres y mujeres no puede hacerse sin contar con las organizaciones de mujeres y debe contener:

1.- Paridad en las listas electorales a todos los órganos de representación directa (ayuntamientos, incluidos los rurales, otras corporaciones locales, y parlamentos autonómicos, estatal y europeo), así como en todos los órganos de la Administración. Cuotas mínimas de mujeres en los órganos de decisión de entidades subvencionadas o contratadas por la Administración.

2.- Creación del Consejo estatal de las Mujeres como cauce estable de seguimiento de las políticas de igualdad y de la propia Directiva 2002/73 según su artículo 1.7).4 y lo prometido por el Gobierno desde hace más de un año.
· Su composición ha de ser similar al Consejo de la Juventud: 100% de asociaciones de mujeres (de ámbito estatal y consejos autonómicos de la mujer) representadas por elección democrática de las ONGs de mujeres, no por designación de los gobiernos autonómicos o estatal.
· Su función consultiva y participativa debe concretarse al menos en la consulta previa y seguimiento de Planes de Igualdad, Presupuestos, subvenciones y leyes y del impacto de género de las políticas específicas y generales.
· Tendrá personalidad jurídica y financiación públicas y funcionamiento regular.

3.- Extensión a todas las trabajadoras del permiso pagado por maternidad de 16 semanas. aunque no tengan 180 días de cotización en los cinco años anteriores. Actualmente hay cerca de 85.000, una de cada tres, que no lo disfrutan, lo que afecta especialmente a empleadas de hogar, autónomas y agrarias. Extensión de este permiso en idénticas condiciones para todas las trabajadores, independientemente del régimen de seguridad social al que estén afiliadas.

4.- Instauración del permiso de paternidad intransferible de 4 semanas para todos los trabajadores, similar al de maternidad y, por tanto, a cargo de la Seguridad Social.

5.- Mejorar las medidas de conciliación, en particular para extenderlas a trabajadores y trabajadoras de otros regímenes de la Seguridad Social.

6.- Planes de igualdad en las empresas, con indicadores de evaluación a efectos sindicales, de inspección de trabajo, contratación administrativa, subvenciones y régimen sancionador

7.- Servicios de atención a la infancia y personas dependientes: Cobertura pública de toda la demanda de escolarización de 0 a 3 años y que en la Ley de Dependencia en tramitación sean los servicios públicos, no las cuidadoras familiares, el principal recurso de atención a las personas dependientes. La profesionalización de estos servicios es imprescindible para el reparto familiar y social del cuidado y la conciliación de la vida laboral y familiar de mujeres y hombres, sin discriminación.

8.- Legitimación de las asociaciones de mujeres en denuncias por discriminación, no sólo ante los Juzgados de lo social, sino ante la Inspección de Trabajo y la Administración.
9.- Legitimación de las asociaciones de mujeres, al igual que los agentes sociales, en la elaboración y aplicación de las políticas de formación profesional, específicamente en las que van dirigidas a mujeres.

10.- Fortalecimiento de los Organismos e instrumentos de igualdad, según el Objetivo H de la Plataforma de Acción de Beijing. Su organización y contenidos deberían ser, entre otros:

- La cúspide de los mecanismos de igualdad debe ser un Ministerio o al menos una Secretaría de Estado de Políticas de Igualdad
- Unidades de género en cada ministerio con responsabilidad de una dirección general y equipos de personal con capacitación adecuada
- Deberían coordinar todas las políticas de Mujer de acuerdo y en relación con los correspondientes organismos de la Comunidades Autónomas
- Aprobar en cada legislatura un Plan de Igualdad
- Integrar la perspectiva de género en los Presupuestos
- Aplicación real de la Ley 30/2003 de Informes de impacto de género en todos los proyectos de ley –incluyendo el de Presupuestos- y los reglamentos del Gobierno.
- Homologación de la formación de Agentes y promotoras de Igualdad de las Mujeres.
- Estadísticas e indicadores de situación e impacto de género, aplicando los indicadores de la Unión Europea y el objetivo del futuro Instituto Europeo de Género de “mejorar la comparabilidad, objetividad, fiabilidad y difusión de los datos en relación con las políticas de igualdad”

febrero de 2006

Forum de Política Feminista forumpf@telefonica.net Barquillo 44, 28004 Madrid
Mujeres por la Paz, mujerespropaz@eresmas.com Almagro 28, 28010 Madrid
Confederación de Mujeres Rurales CERES ceresmadrid@terra.es Agustín Betancourt 17 Madrid
CELEM (Coordinadora Española del Lobby Europeo de Mujeres) celem@celem.org Almagro 28 Madrid
CNSE ( Confederación Estatal de Personas Sordas) mujer@cnse.es Alcalá, 160 Madrid
Asociación para la Defensa de la Mujer “ La rueda “ Plaza de Alonso Martínez, 7 Burgos
Colectivo Nosotras no nos resignamos nosotras@nonosresignamos.net Madrid
Instituto de Investigaciones Feministas UCM instifem@rect.ucm.es Madrid
Asociación de Mujeres “ La Rondilla “ rondivedruna@hotmail.com Valladolid
Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres plataforma@mujereslobby.org Córdoba
Unión de Mujeres por Europa ftarazaga@inicia.es Madrid
Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas fedmujeres@separadasydivorciadas.org Madrid
Asociación Leonesa de Mujeres "Flora Tristán" A.D.A.V.A.S León.

Manifiesto contra la prostitución

2006-02-16T23:00:00.000+01:00

MANIFIESTO CONTRA LA EXPLOTACIÓN SEXUAL DE LAS MUJERES

Tradicionalmente la prostitución ha sido definida como una práctica femenina consistente en suministrar servicios sexuales a cambio de dinero. Sin embargo esta definición omite e invisibiliza a los actores principales del sistema prostitucional: prostituidores y proxenetas, sin cuya participación no habría mujeres en situación de prostitución.

DENUNCIAMOS:
Que la tolerancia y aceptación social de la prostitución equivale a fortalecer los privilegios masculinos.
Que la prostitución, en todos los casos o circunstancias representa una forma extrema de explotación y de violencia contra las mujeres y significa nuestra reducción a la condición de mercancías al servicio sexual de los hombres.
Que este mercado incluye a todas las personas y actividades que obtienen beneficio de la explotación sexual de las mujeres: proveedores de locales, pisos u hoteles, así como de espacios publicitarios, los traficantes de mujeres y niñas responsables del control, vigilancia y extorsión de las mujeres.

POR TODO ELLO:
EXPRESAMOS nuestro rechazo a cualquier política reglamentarista ya que ello equivale a legitimar y normalizar el uso de las mujeres como mercancía sexual, e
INSTAMOS A LOS PODERES PÚBLICOS A:
Reforzar las políticas de igualdad de oportunidades y crear condiciones laborales que eviten que las mujeres sin recursos se vean abocadas a prostituirse.
Incrementar suficientemente los recursos destinado al desmantelamiento de las redes de prostitución.
Establecer políticas específicas de integración e inserción laboral de mujeres inmigrantes.
Penalizar todas las modalidades de proxenetismo.

Junio 2005
PLATAFORMA ESTATAL DE ORGANIZACIONES DE MUJERES POR LA ABOLICIÓN DE LA PROSTITUCIÓN

Tenemos la oportunidad de adherirnos a este Manifiesto como colectivo. Os invito a todas a reflexionar sobre el tema, a investigar otros posibles textos que puedan argumentar otros puntos de vista y a participar en el debate a través del blog para definir nuestro posicionamiento como asociación.

[Texto íntegro de manifiesto en Mi Maletín de mujeresfeministas]

XVI Concurso de Narrativa AGUA VIVA

2006-02-16T21:11:00.000+01:00

ASOCIACIÓN MUJERES
AGUA VIVA

BASES DEL CONCURSO
XVI CONCURSO DE NARRATIVA CONMEMORATIVO DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
8 DE MARZO 2006.

TEMA: LIBRE Y RELACIONADO CON MUJER.

BASES: MUJERES MAYORES DE 16 AÑOS. LA EXTENSIÓN DEL TRABAJO SERÁ SUPERIOR A TRES FOLIOS E INFERIOR A DIEZ, MECANOGRAFIADO A DOBLE ESPACIO. SE ENTREGARÁ ORIGINAL FIRMADO CON SEUDÓNIMO ACOMPAÑADO EN SOBRE CERRADO: NOMBRE COMPLETO, DIRECCIÓN Y TELÉFONO.

FECHA LÍMITE DE ENTREGA 10 DE MARZO 2006. LUGAR ENTREGA: C.S.C. JOÁN MIRÓ,C/PARÍS, 5 EN LA SEDE DE LA ASOCIACIÓN, TLFS: 916455292 O 627580816. PREMIOS: 150 € Y TORREJÓN DE ORO PARA EL 1º. 90 € Y TORREJÓN DE PLATA PARA EL 2º. 60 € Y TORREJÓN DE BRONCE PARA EL 3º. DIPLOMA Y TORREJÓN 4º Y 5º PUESTOS.

Otro ataque más de la Iglesia

2006-02-15T15:45:00.000+01:00

SE HA PRODUCIDO OTRO EJEMPLO MÁS DE LA SISTEMÁTICA NEGACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES POR PARTE DE LA IGLESIA

Una hoja del Arzobispado de Valencia acusa de "provocación" a las víctimas de maltrato "El varón no pierde los estribos por dominio, sino por debilidad", sostiene texto
FERRAN BONO / JAIME PRATS - El País. Valencia

"Nadie ha confesado qué hicieron las víctimas, que más de una vez provocan con su lengua". Es un extracto del artículo sobre el maltrato a las mujeres, firmado el pasado domingo en la hoja parroquial Aleluya, que edita el Arzobispado de Valencia, por el catedrático de Teología jubilado Gonzalo Gironés. A continuación, este sacerdote valenciano abre un paréntesis explicativo en su texto, distribuido en las parroquias: "El varón, generalmente, no pierde los estribos por dominio, sino por debilidad: no aguanta más y reacciona descargando su fuerza, que aplasta a la provocadora".

Un Catedrático de Teología ha publicado estas lindezas en la Hoja parroquial del Arzobispado de Valencia. Al día siguiente el Arzobispado le expedienta. ¿Es que no tienen un “corrector de estilo” en su publicación periódica dirigida a sus feligreses y a través de la cual siguen creando y sosteniendo ideología que vulnera los derechos de las mujeres?. Además de provocar, este “catedrático” afirma que las mujeres abortan y, a su parecer, esto justifca la violencia contra las mujeres, ya sabemos: si no haces lo que quiero te pego. Olvida no sólo el derecho de las mujeres a controlar su propio cuerpo, sino además la ingente cantidad de padres que nunca asumieron su descendencia, que nunca la conocieron, que la negaron, que la descuidaron, entre los cuales se incluyen no pocos sacerdotes. Un poco menos de misoginia, de hipocresía y de rancio patriarcado, por favor.

Los derechos de las mujeres son derechos humanos.

Ana Delso

Volvemos al trueque

2006-02-13T23:36:00.000+01:00

La Comisión de Economía Solidaria nos presenta su propuesta de trueque entre las socias que nos sirva para ensayar un sistema económico alternativo centrado en la persona y no en el capital.
Si quieres participar puedes enviar tu CV sórico a mujeresfeministas@yahoo.es hasta el 31.03.2006.

Virginia Wolf
Londres, 25 de enero 1882
Teléfono: 902 69 69 69
e-mail: uncuartopropio@yahoo.es

Me gustaría compartir con vosotras:

v Paseo por la playa escuchando las olas –en Lowestoft, a dos horas y media de Londres y en la casa familiar-
v Preparación de un típico break inglés con huevos con jamón y tea
v Poema dedicado
v Mi presencia junto a tu cama una tarde que estés enferma

Además debéis saber que:

v El viaje a lowestoft podría ser cualquier fin de semana de abril a septiembre
v El desayuno será a domicilio, yo llevo las viandas cualquier domingo de mayo a octubre – excepto agosto-
v El poema deberás conservarlo siempre contigo
v Preparo zumos de naranja, pongo paños fríos, bajo a por los recados y cocino caldos muy sabrosos

Si alguna está interesada en compartir conmigo la vida, póngase en contacto conmigo

Adiós a Manolita

2006-01-22T10:14:00.000+01:00

Texto leído por Miguel Ángel Martínez en el cementerio de la Almudena el 21 de enero de 2006

Os agradezco a todas y a todos vuestra presencia aquí en la despedida de mi madre. Expropiados como estamos cada vez más de tantos ritos, no quisiera que éste fuera un momento oscuro, sino lleno de vida.

No soy la persona adecuada para hacer un panegírico ni un ejercicio laudatorio sobre los sacrificios de mi madre, sus años de cárcel o de clandestinidad, su militancia, que compartió con una generación desconocida y silenciada de mujeres y de hombres cuyo olvido es una de las mayores vergüenzas de la transición española.

Preferiría hoy compartir algunas de la reflexiones, hechas a veces con ella en los últimos tiempos, que tienen más que ver con lo que nos queda, con lo que lega, con su huella. Con los regalos que ha puesto a nuestra disposición y que, al menos para mí, son su gran herencia.

Uno de esos regalos tiene que ver con el COMPROMISO Y LA COHERENCIA CON LA VIDA y su mejora, que le permitieron vivir con sencillez y discreción las propias contradicciones y las ajenas y tratar de no sucumbir a ellas, avanzando.

Otro regalo que nos queda es el RESPETO, esa enorme capacidad de respeto de la que hizo gala, tanto en las cosas grandes de la vida como en aquellas otras más cercanas, las cotidianas. Creo que el respeto le permitió entender y disfrutar de los cambios, comprometerse con ellos, pegarse tozudamente a la realidad para que ésta no la dejara en la cuneta, vivir el presente y el futuro. Mi compañero y yo –su yerno y su hijo- lo sentimos especialmente. Y por eso había tanta juventud rodeándola.

Un regalo más, para mí tan relevante, es la ALEGRÍA DE VIVIR. Disfrutó mucho de la vida, y trató de enseñarme a observar en cada pequeño avance, en cada pasito, en cada pequeño acontecimiento una oportunidad de ser más felices. Y ello le permitió OPTAR sin sufrimiento, ejercer esa facultad deliciosa de elegir hasta el final.

Y ello tiene que ver con el entusiasmo emocionado con el que hace apenas dos meses se reunió con sus compañeras del Colectivo Sororidad, que le habían nombrado presidenta de honor. ¿Qué le unía con esas mujeres que podrían ser sus nietas? ¿qué nos une a unos con otros y otras?

Creo que este último legado es la no sumisión, la no aceptación de lo que pasa, la lucha, la rebeldía, la RESISTENCIA. Esto nos queda, la RESISTENCIA.

Desde esta resistencia me gustaría que ahora cantáramos La Internacional, como era su deseo.

¡Arriba, parias de la Tierra!
¡En pie, famélica legión!
Atruena la razón en marcha:
es el fin de la opresión.
Del pasado hay que hacer añicos.
¡Legión esclava en pie a vencer!
El mundo va a cambiar de base.
Los nada de hoy todo han de ser.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.

Miguel Martínez

En Mi maletín de mujeresfemistas puedes encontrar artículos sobre Manolita publicados en El País y El Mundo

Bustarviejo 2006

2006-01-14T20:23:00.000+01:00

ASAMBLEA EXTRAORDINARIA

ORDEN DEL DÍA

Sábado, 11 de Enero de 2006

9,30 am. Llegada y acreditaciones
Desayuno de bienvenida
10,30 am. Acciones 2006. Planificación y reflexión – Comisión Coordinadora -
- Funcionamiento
- Metodología
- Proyección al exterior
14,00 pm. Cañitas y comida
16,00 pm. Espacio creatividad – Comisión Comunicación –
- El Rincón Formativo
18,30 pm. Descansito
18,45 pm. Comisión de Economía Social
19,30 pm. Comisión Tertulia

Sábado Noche. Comisión de Arte y Cultura

Domingo, 12 de Enero de 2006

10,00 am. Logística y Planificación Colectivo Sororidad
- Organización Anual 2006
- Actividades 2006:
8 de Marzo
Homenaje a las Mujeres Republicanas
- Cuotas
- Local
- Nuevas Incorporaciones al Colectivo Sororidad
- Constitución nueva Comisión Coordinadora

14,00 pm. Comida en Bustarviejo

Plan Tertulia 2005-2006

2006-01-14T20:09:00.000+01:00

El documento completo con la presentación del Plan Anual lo puedes encontrar en el Maletín.

TERTULIAS REALIZADAS DESDE SEPTIEMBRE 2005

SEPTIEMBRE VIERNES 30; A LAS 18.00 HORA.

Primer encuentro después del verano y se dedicó a comentar cosas sobre la Asociación y la reunión que se iba a llevar a cabo el día 22 de octubre de 2005 sobre ella. También se realizó la evaluación de las tertulias del curso pasado 2004-2005.

OCTUBRE VIERNES 28, A LAS 17.30 HORAS.
MÓDULO: “Cuerpo de Mujer, Sabiduría de Mujer”.

NOVIEMBRE VIERNES 25; A LAS 17.30 HORAS.
MÓDULO: “Mujeres, Política y Empleo”.
Exposición de los temas:
- “El derecho a tener derechos”: Hannah Arendt y las contradicciones del Estado-nación. El derecho de Gentes, la justicia distributiva y las migraciones”.
- “Migración femenina. Su impacto en las relaciones de género”. Carmen Gregorio Gil.
- “Mujeres, diversidad y diálogo: de caminos y fronteras”. Kira Bermúdez Anderson y Adriana Kaplan Marcusán.

DICIEMBRE JUEVES 15; A LAS 17.30 HORAS
MÓDULO: “Mujeres, Política y Empleo” – Otras miradas feministas.
Exposición sobre los principales aspectos de:
● “Introducción: ¿Por qué escribimos juntas este libro?”. Maria Mies y Vandana Shiva.
● “Edad, raza, clase y sexo: las mujeres redefinen la diferencia”. Audre Lorde.

ENERO VIERNES 27; A LAS 17.30 HORAS.
MÓDULO: “Historia de las Mujeres” – Siglo XVIII.
Exposición sobre los principales aspectos de:
● “LA PRIMERA OLA. Comienza la polémica”. De “Feminismo para principiantes”. Nuria Varela.
● “El pensamiento de las mujeres: una lectura histórica”. De Nombrar el mundo en femenino. Mª Milagros Rivera Garretas.

PRÓXIMAS TERTULIAS...

FEBRERO VIERNES 24; A LAS 17.30 HORAS.
MÓDULO: “Mujeres en la Historia”.- Siglo XIX.
● “LA SEGUNDA OLA. Del sufragismo a Simone de Beauvoir”.
-- Simone de Beauvoir: “No se nace mujeres, se llega a serlo”·. En “Feminismo para principiantes”. Nuria varela.
● “Documento elaborado para la Tertulia sobre el Siglo XIX” por Paz
Casillas, Helena Gil. Tiene como portada un cartel con una mujer y pone:”Votes for women..”).
● “Documento elaborado por Milú Vargas sobre Simone de Beauvoir”
● “Documento elaborado por Cristina Álvarez sobre Socialismo Feminista en Europa”.

MARZO VIERNES 31; A LAS 17.30 HORAS
MÓDULO: “Mujeres en la Historia”- Siglo XX, primera parte.
Exposición de los principales aspectos de:
● “LA TERCERA OLA. Del feminismo radical al ciberfeminismo”. En el libro “Feminismo para principiantes”. Nuria Varela. Ediciones B.
● “El pensamiento feminista contemporáneo: categorías de análisis de la Sociedad y de la historia”. De Nombrar el mundo en Femenino. Mª Milagros Rivera Garretas.
● “Kate Millet y Shulamith Firestone. Feminismo Radical”. Texto elaborado
para la tertulia por Milú Vargas.

ABRIL VIERNES 28; A LAS 17.30 HORAS
MÓDULO: “Historia de las Mujeres” – Siglo XX, segunda parte.
Exposición de los principales aspectos de :
● “FEMINISMO EN ESPAÑA. De la clandestinidad al gobierno paritario”.
-De Nuria Varela en “Feminismo para principiantes” Ediciones B.
● “¿Madres de la revolución?. Mujeres en los movimientos sociales
españoles, 1900-1930”. Mª Dolores Ramos. Historia de las Mujeres 5. El siglo XX. George Dubby y otros.
● Documento utilizado en otra Tertulia llamado: “30 Aniversario del voto de
las mujeres, 1931/1981”. Editado por la Comisión Feminista para la conmemoración del cincuentenario del voto de las mujeres en España.

MAYO VIERNES 26; A LAS 17.30 HORAS.
MÓDULO: “Cuerpo de Mujer, Sabiduría de Mujer” - ¿Qué pasa con el amor?
Exposición de los principales aspectos de:
● “El contrato emocional: vida emocional en matrimonios y en relaciones
amorosas con hombres. ¿Qué pasa con el amor?” Mujeres y Amor . Shere Hite. .
● “El poder del Amor” Capitulo V El poder del Amor. Anna G. Jónasdottir
● “Trabajo realizado para le tertulia por Milú Vargas sobre el poder del Amor”.

JUNIO VIERNES 26; A LAS 17:30 HORAS.
MÓDULO: “Cuerpo de Mujer, sabiduría de Mujer” - ¿Qué pasa con el amor?
Exposición de los principales aspectos de:
● “Mujeres que aman a mujeres”. Mujeres y Amor . Shere Hite.
● “Usos de lo erótico como poder”. La hermana, la extranjera. (Conferencias y Artículos)”. Audre Lorde.
● “Lo personal es Político. Y la razón Lesbiana”. De Nombrar el mundo en Femenino. Mª Milagros Rivera Garretas.

JUNIO VIERNES 7; A LAS 17:30 HORAS
1) Encuentro de Evaluación, la evaluación se hará de acuerdo a los Objetivos Generales y Objetivos Específicos de este plan , a la Planificación Anual 2005/2006
2) Cena de Final de Curso, Pueden ofrecerse voluntarias para organizar la cena de fin de año.

Sororidad busca imagen

2005-12-09T23:52:00.000+01:00

Propuesta de Begoña Ballesteros

Candidatura presentada por Goyo Villasevil

de VisualLoop

Candidatura presentada por Manuel Rivas Álvarez

Hola a todos y todas,

Con este mensaje os invitamos a participar en la búsqueda de imagen para Sororidad. A continuación encontraréis un breve texto donde se explica brevemente quiénes somos, lo que significa sororidad y lo que queremos hacer juntas, de forma que os podáis hacer una idea de la estética con la que nos podemos sentir identificadas.

Si estáis interesados en participar en este certamen os invitamos a presentar vuestras propuestas a la dirección de correo mujeresfeministas@yahoo.es en un formato que podamos luego manejar con facilidad. También podéis utilizar esta dirección para cualquier consulta sobre este certamen o más información sobre la asociación. Se recibirán propuestas hasta mediados de abril de 2006 y conoceremos al ganador o ganadora, quien recibirá como galardón un simpático premio, a finales del mismo mes.

Os rogamos deis la mayor difusión a este mensaje.

Besos

Comisión de comunicación
Sororidad

El colectivo Sororidad nace de las inquietudes de un grupo de mujeres que desde el año 2000 hemos formado parte de un espacio de debate, estudio y formación en el Feminismo, llamado la Tertulia coordinado por Milú Vargas.
Nuestra presidenta de honor es Manolita del Arco, activista republicana encarcelada 19 años durante la represión franquista.

La misión de esta asociación es revalorizar los valores femeninos, la ética del cuidado y poner a las personas como centro en la vida, en la economía y en la sociedad, para así trabajar por la igualdad y la libertad de las mujeres y profundizar en un modelo de desarrollo basado en las personas, en el que las mujeres aportemos nuestra visión del mundo para transformarlo.
La sororidad es nuestra propuesta política y nos permitirá enfrentarnos a la enemistad de género y lograr nuestra coalición. No es una ideología, es una ética práctica, un modo de ser y de vivir, una nueva forma de convivencia entre mujeres que implica nuevas formas de comportamiento y una estética diferente.
El lema de Sororidad es pacto entre mujeres o, como lo describe Manolita ayuda de hermanas e implica dejar de desvalorizar, descreer y desacreditar a otras mujeres por principio y, en su lugar, valorizar, dar crédito y aceptar las capacidades de otras mujeres por principio y convertirlo en capital político al hacer público nuestro reconocimiento.

Partiendo de la idea de Sororidad como manera de relacionarnos tenemos como objetivos fomentar, difundir y trabajar por los derechos de las mujeres para desmontar el sexismo e ir construyendo un mundo que nos haga ser felices, en el día a día.